در حال بارگذاری ...
 
 از تاریخ
 تا تاریخ
 
رسانه‌های تقریبی باید از حالت نخبگانی و نظریه‌پردازیِ کلی خارج شود و به سمت حالتی برود که بر روی احساسات مسلمانان نیز تاثیرگذار باشد.

نقش رسانه ها در روابط بین مذاهب اسلامی
رسانه‌های تقریبی باید از حالت نخبگانی و نظریه‌پردازیِ کلی خارج شود و به سمت حالتی برود که بر روی احساسات مسلمانان نیز تاثیرگذار باشد.

نقش رسانه ها در روابط بین مذاهب اسلامی

آنچه امروز از رسانه‌های تقریبی انتظار می‌رود این است که احساسات مسلمانان را به سوی تقریب سوق دهند، نه این که فقط افکارشان را از طریق سمیناری که در رسانه‌ها ارائه می‌شود به سمت تقریب متوجه کنند، یا نشستِ علماء، یا یک سخنرانی عقلانی و ... زیرا اندیشۀ تقریبی و رسانۀ تقریبی، اگر ...

روزنگار |

وحدت اسلامی در کلیات وجزئیات-بخش دوم

راه حل رفع موانع تقریب با تکیه بر قواعد
وحدت اسلامی در کلیات وجزئیات-بخش دوم

راه حل رفع موانع تقریب با تکیه بر قواعد

در فرموده خداوند متعال: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ..﴾ یک قاعده کلی است و همه ی جزئیات باید تحت حکومت این قاعده باشند، پس اگر نصوصی را دیدیم که غیبت و توهین و ... را جایز می داند می گوییم: قاعده کلی است که حاکم بر این نصوص است، نه این که این نصوص قاعده کلی را تخصیص بزنند.

اندیشه تقریب,مهم |

وحدت اسلامی در کلیات وجزئیات-بخش اول

سکولاریزاسیون تقریب چه آفتی دارد؟!
وحدت اسلامی در کلیات وجزئیات-بخش اول

سکولاریزاسیون تقریب چه آفتی دارد؟!

اگر مدخل تقریب را سیاسی کنیم، به این معناست که تقریب بین فرقه ها با عنوان اولی جزء شرع نیست و چیزی به نام تقریب بین مسلمانان در متون قرآن و سنت وجود ندارد، و ضرورت و اضطرار مسلمانان را وادار به همگرایی و همبستگی کرده است و چنانچه این ضرورت نباشد وحدتی هم نیست.

اندیشه تقریب,مهم |

دکتر حیدر حب الله

سردبیر مجله «المنهاج» و فعال در عرصه وحدت
دکتر حیدر حب الله

سردبیر مجله «المنهاج» و فعال در عرصه وحدت

اختلاف بین قائلین به جواز و بین آنهایی که جائز نمی دانند، برمی گردد به اینکه یا این افعال را به عنوان اولی جایز نمی دانند، یا به عنوان ثانوی حرام می دانند، یا به عنوان اولی حرام می دانند و یا اصلا به عنوان شعائر قبول ندارند. زیرا نه در عصر نص وجود داشته است و نه در نص کتاب و سنت ...

مبلغین وحدت |

آفات عدم ارتباط حوزه علمیه قم با حوزه ­های علمیه جهان اسلام

ارتباط درست با پذیرش اختلافات میسر میشود نه تغییر دیگران!
آفات عدم ارتباط حوزه علمیه قم با حوزه ­های علمیه جهان اسلام

ارتباط درست با پذیرش اختلافات میسر میشود نه تغییر دیگران!

برای ایجاد ارتباط سالم، باید دیگران را همان‌گونه که هستند بپذیریم و نباید این ذهنیت برای ما به وجود بیاید که آنها را تغییر دهیم. اصلاً در مفهوم ارتباط، به رسمیت شناختن اختلاف­ها و تفاوت­ها هم نهفته است؛ اما این ذهنیت در قم وجود ندارد! در قم ارتباط برقرار می­کنیم تا تغییر ...

جهان نما,مهم |

معرفی کتاب

آیین اعتدال؛ پیامی برای آشتی مذاهب
معرفی کتاب

آیین اعتدال؛ پیامی برای آشتی مذاهب

می­خواهد به این واقعیت توجه دهد که در بسیاری از موارد عقاید شیعه تفاوت چندانی با عقاید اهل سنت ندارد و اگر چنانچه اختلافی وجود دارد، در پاره ای موارد همان اختلاف در میان گرایش­های گوناگون اهل سنت نیز وجود دارد.

اندیشه تقریب,مهم |

داوری درباره ی صحابه

درخواست از شیعه و سنی
داوری درباره ی صحابه

درخواست از شیعه و سنی

از برادران اهل سنت تقاضا داریم درباره ی ممنوع بودن نقد و خرده گیری بر رفتار برخی صحابه، بازنگری نمایند...از شیعیان امامیه نیز می خواهیم بدون درنظر گرفتن رسوبات تاریخی و مذهبی، دیدگاهشان را درباره ی صحابه بازبینی نمایند.

اندیشه تقریب,مهم |

تکفیر مسلمان به این راحتی نیست!

 تکفیر و منطق اتهام به شرک
تکفیر مسلمان به این راحتی نیست!

 تکفیر و منطق اتهام به شرک

مشکل تکفیر از این ناشی می شود که با لازم گیری از کلام انسانی بر او حکم به کفر می شود. از این رو، چنانچه شخصی دیدگاهی خاص داشت که آن دیدگاه برای ما در بر دارنده و مستلزم دیدگاهی کفرآمیز است، او را تکفیر میکنیم. در حالی که، کفر آن شخص ضروری نیست!

اندیشه تقریب,برگزیده |

داستانی قابل توجه در راستای شعارهای تقریب بین مذاهب 

دروازه های اصلی تقریب، دروازه اجتماعی است
داستانی قابل توجه در راستای شعارهای تقریب بین مذاهب

دروازه های اصلی تقریب، دروازه اجتماعی است

این (داستان) این معنا را می دهد که سطح روابط اجتماعی در هم تنیده به حدی رسیده که سرپرست یک خانواده سنی، به مفهوم برادر بطور عمیقی اعتقاد دارد تا جایی که همسایه شیعی مذهبش را مانند یکی از بزرگان و ارشدهای خانواده اش می پندارد

اندیشه تقریب,برگزیده,خاطرات وحدت |

بررسی نظر امامیه نسبت به صحیح بخاری و صحیح مسلم - قسمت هشتم

طرفداری و تعصب در فرآیند حدیثی بخاری
بررسی نظر امامیه نسبت به صحیح بخاری و صحیح مسلم - قسمت هشتم

طرفداری و تعصب در فرآیند حدیثی بخاری

طرفداری و تعصب در فرآیند حدیثی بخاری انتقادی است که از طرف امامیه به برخی از صحاح سنی وارد شده است. و از آن طرف هم اهل سنت نیز همین نقد را نسبت به برخی از مجموعه های حدیثی شیعه وارد می دانند

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی |

بررسی نظر امامیه نسبت به صحیح بخاری و صحیح مسلم - قسمت هفتم

چهار نکته پیرامون راویان ضعیف در کتب حدیثی
بررسی نظر امامیه نسبت به صحیح بخاری و صحیح مسلم - قسمت هفتم

چهار نکته پیرامون راویان ضعیف در کتب حدیثی

حجم بزرگ مطالعات رجالی انتقادی شاهدی است بر رشد و پویایی جریان نقد و ارزیابی حدیث و نیز گویای وجود واقع گرایی در داخل مذاهب اسلامی است. بنابراین یقینا این کتاب ها – مانند کتب توثیقات – نقطه ی درخشان میراث اسلامی ما هستند

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی |

بررسی نظر امامیه نسبت به صحیح بخاری و صحیح مسلم - قسمت ششم

انتقادی که شیعه بر سنی، و سنی بر شیعه وارد می کند!
بررسی نظر امامیه نسبت به صحیح بخاری و صحیح مسلم - قسمت ششم

انتقادی که شیعه بر سنی، و سنی بر شیعه وارد می کند!

برخی از مننقدان امامیه معتقدند که کتب حدیثی اهل سنت پر است از راویان ضعیف. و این یعنی میراث حدیثی سنی، به رجال ضعیف تکیه دارد و خالی از ثقات است. این انتقادی است که شیعه بر سنی وارد می کند و سنی بر شیعه

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی |

۱ ۲  ۳  ۴ »
۱۲ از ۳۹ نتیجه
۱ از ۴ صفحه
نتایج در هر صفحه: ۱۲۲۴۳۶۴۸۶۰