افزایش حضور جریان های تندرو در سوریه و فعالیت گسترده جریان های سلفی و نئو سلفی در کشورهای خاورمیانه از کویت در حاشیه خلیج فارس گرفته تا تونس در شمال آفریقا، بیانگر احیا نسل جدیدی از القاعده می باشد که هرچند در تاکتیک و روش های عملیاتی چون حملات انتحاری، کشتار مردم بی گناه، ...

چه کسانی و از چه نقاطی به سوریه آمده اند؟ پاسخ های فراوانی تاکنون به این پرسش داده شده است!

امروز دیگر هیچ کسی نیست که نداند بازیگران اصلی منازعه نظامی با ارتش سوریه سلفی های جهادی هستند. کسانی که در حوزه نظری معتقد به "سلف صالح" هستند و راه بازگشت به "آن چه اصل دین می پندارند" را هم "قیام به سیف" یا "جهاد" می دانند. ناظران غربی این گروه ها رابه 2 دسته کلی تقسیم می کنند. ...

حجه الاسلام عبدالکریم پاز در سال1963 میلادی درکشور آرژانتین متولد شد. او در سال 1983 به اسلام مشرف شد. ابتدا با گروه های صوفی مسلک آرژانتینی ارتباط داشت ولی بعد از چندی با برادران مبلغ و دانشجوی ایرانی آشنا می شود. ایشان برای تحصیلات تکمیلی به ایران سفر کرده و هم اکنون در موسسه شرق ...

22 کشور عربی در دنیا وجود دارد. تا چندی پیش همه ی این کشورها به استثنای لبنان دارای حکومتهای استبدادی و پلیسی بودند. در پی خودسوزی یک جوان تونسی به اسم محمد بوعزیزی در آذر 89، حرکتی در این کشور آغاز شد که خیلی زود به اکثر کشورهای عربی سرایت کرد و پدیده ای شکل گرفت که به آن « بیداری ...

هیلاری کلینتون، وزیر سابق خارجه ی آمریکا چندی پیش در نشستی با برخی از اعضای کنگره، پیرامون چگونگی مواجهه ی آمریکا با القاعده در خاورمیانه با اذعان به این واقعیت که دولت رونالد ریگان برای مقابله با نفوذ شوروی در افغانستان، دو گروه القاعده و مجاهدین را به وجود آورد، صراحتاً ...

از عوامل تاثیر گذار در به تعویق انداختن جنگ در سوریه فشار عظیم افکار عمومی در آمریکا و اروپا بود. جنگ خارج از مرزها حالا با وجود فشارهای اقتصادی برای مردمی که باید هزینه جنگ را از مالیات خود بپردازند مهمتر شده و بیشتر به آن فکر میکنند و این وسط تاثیر فعالین بین المللی ضد جنگ در ...

یکی از نویسندگان آمریکایی می گوید: «دین جدیدی به وجود آمده که به نفع غربی هاست». چون غربی ها همیشه فکرشان این بوده که دین مایه ی عقب افتادگی است. بنابراین بعد از رنسانس، تلاش زیادی کردند که دین را تغییر بدهند یا آن را از بین ببرند تا دیگر دینی نباشد، ولی حالا می بینید که دستگاه ...

  بجای سرمقاله:  نکته ى بعدى در مورد واقعیّتهاى جهانى و اوضاع جهانى، بیدارى ملّتها است؛ حالا ما گفتیم بیدارى اسلامى در منطقه ى شمال آفریقا و منطقه ى عربى، علیه این تعبیر جبهه گیرى شد که نه، این بیدارى اسلامى نیست.

 حسن البنا را نمی شناسیم. یک جستجوی ساده در اینترنت، این حرف را ثابت می کند. حسن البنایی را نمی شناسیم که رهبر نزدیک ترین جریان اسلامی به انقلاب اسلامی ایران است. حسن البنایی که حتی بعضی از انقلابیون ما هم متاثر از او بودند.

البنا یک «مصلح» به معنى واقعى بود. او هیچ‏گاه روى مسائل دینى به شیوه الازهر، با آن توضیحات و تبیینات نظرى، کار نکرد. او یک مرد «روحانى» به شکل متداول و سنتى نبود. البنا از اینکه درگیر مباحث پیچیده و طولانی کلامی شود پرهیز داشت. او معتقد بود زمان، زمان عمل است.

 مکروه انجام نده تا عوام حرام مرتکب نشوند! در دوران کودکی با چند تن از دوستان انجمنی اسلامی راه انداختیم به نام «انجمن منع محرمات». ما برای کسانی که اعمال ناروا انجام می دادند و یا عبادات خود مخصوصا نماز را به جای نمی آوردند، نامه فرستاده و آنان

در پژوهشی که محمدعلی آذرشب، یکی از شخصیتهای معروف شیعه و از داعیان تقریب بین شیعه و سنی انجام داده است، خاطرات آیت الله محمدتقی قمی با حسن البنا را ذکر کرده است. در این تحقیق آمده است:

 اشاره: شهید نواب صفوی رابطه تنگاتنگی با حسن البنا داشته و با وی همکاری می کرد. نواب یکی از مقالات حسن البنا را با مقدمه ای که بر آن می نویسد در نشریات زمان خود به چاپ می رساند. البنا در این مقاله اثبات می کند که آینده از آن اسلام است و تمدن غرب رفتنی

در این مطلب در ادامه بررسی فرق و جریانات جهان اسلام، به برسی مذهب شیعه میپردازیم.

چرا وحدت؟ وحدت درکجا؟ اصول مذهبی چه می شود؟ سُنّی شویم؟ اهل بیت «ع» چه می گویند؟ چه کسی تقریبی است و چه کسی نیست؟ حرف حساب کسانی که دم از وحدت می زنند چیست؟!

 نظرات مختلف راجع به تقریب مذاهب اسلامی چیست؟ هر جریانی چه تعریف و چه رویکرد نسبت به تقریب دارد؟ چه اختلاف دیدگاههایی درباره تقریب مذاهب وجود دارد؟ به راستی کدام جریان به دنبال تقریب است و کدام نه؟ نشریه الکترونیکی اخوت جزوه زیر را برای پاسخ به

جزوه «وحدت یعنی برادری»، حاوی مجموعه سخنان رهبر معظم انقلاب در مورد وحدت اسلامی است. این جزوه به همت کانون قرآن و عترت دانشگاه سیستان و بلوچستان و جنبش عدالتخواه دانشجویی کشور تولید شده است.

 «مبانی وحدت اسلامی از منظر علم الاجتماع اسلامی» عنوان بحثی است که آیت الله محسن اراکی رییس مجمع تقریب مذاهب اسلامی در جمع دانشجویان شرکت کننده در اولین دوره آموزشی «اتحادیه بین المللی امت واحده»ارائه کرد. وی در این سخنرانی که متن آن در این جزوه

برای کسانی که به مسائل جهان اسلام توجه دارند، بررسی فرقه های پدیدآمده در بین مسلمانان دارای اهمیت است. یکی از این فرقه ها، جریان وهابیت است که امروزه به درخت اختلافی بین مسلمانان تبدیل شده است. آشنایی با سرچشمه و زمینه های اجتماعی و فکری، سیر ادامه

 «در حال حاضر یکی از عوامل فتنه گری در منطقه جریان سلفی تکفیری است که در لباس دفاع از سنت عملا در مسیر منافع غربیان گام برمی دارد. حضور این افراد در محافل و جوامع و انتشار آثار و فرآورده های فرهنگی آن در برخی از مراکز، باعث جلب توجه برخی از جوانان

« تقریب مذاهب اسلامی» بحثی است که تحولات اخیر جهان اسلام، اهمیت آن را بیش از پیش نمایان ساخته است. شاید بسیاری بر اساس انگاره های ذهنی شایع و ناخودآگاه، تقریب را صرفا ابزاری برای دستیابی به اهداف سیاسی و استراتژیک بدانند

 اهل بیت همواره در تعامل با اهل سنت بوده اند. اهل سنت نیز با رابطه ای که با فرزندان رسول خدا برقرار می کردند از مرجعیت علمی این بزرگواران استفاده می بردند. تعداد کثیر شاگردان اهل سنت امام صادق«ع» بهترین گواه بر این مدعاست. بررسی نوع رفتار اهل بیت با

جزوه «رمز پیروزی جبهه حق» به مفهوم انسجام اسلامی در اندیشه امام خمینی«ره» می پردازد. این جزوه به همت واحد خواهران اتحادیه بین المللی امت واحده تهیه شده است.