[[{"content_id":13964,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"370","user_id":"434","view_accesslevel_id":"0","edit_accesslevel_id":"0","delete_accesslevel_id":"0","editor_id":"434","content_title":"نگاهی به بزرگترین نمایشگاه سوگواره فاطمی در قم \r\n\r\nحدیث غربت، نمادی از تقابل دو جریان","content_number":"","content_date_event":"2023-12-27 12:37:54","content_summary":"قم، عشّ آل محمد و یکی از مهمترین مراکز دینی جهان اسلام بشمار می آید. علاوه بر وسعت مراکز آموزشی، و پژوهشی این شهر مقدس، وجود فعالیت های فرهنگی و مذهبی گسترده در تمام ایام سال، باعث شده تا از قم به عنوان پایتخت مذهبی ایران یاد کنند. شاید برای ارزیابی این توصیف، لازم باشد تا از قم در ایام خاصی همچون محرم و فاطمیه بازدیدی به عمل آید.\r\n\r\nدر این ایام خاص، که از آن به عنوان فاطمیه یاد میشود، در قم علاوه بر مجالس وعظ و خطابه، و دسته عزاداری، و دیگر فعالیت های مشابه، نمایشگاه های خاصی نیز تحت عنوان احیاء شعائر و بیان تاریخ، برپا می کنند. نمایشگاه حدیث غربت از مهمترین آنها بشمار می آید. \r\nدر ادامه به گزارشی کوتاه از نمایشگاه و خط فکری آنان خواهیم پرداخت.","content_summary_fill":"1","content_body":"این یادداشت در فاطمیه سال 1399 نوشته شده ولی از آنجا که مساله همان مساله است و درد همان درد، محتوای آن همچنان تازگی دارد.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nعلی اکبری\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nقم، عشّ آل محمد[1] و یکی از مهمترین مراکز دینی جهان اسلام بشمار می آید. علاوه بر وسعت مراکز آموزشی، و پژوهشی این شهر مقدس، وجود فعالیت های فرهنگی و مذهبی گسترده در تمام ایام سال، باعث شده تا از قم به عنوان پایتخت مذهبی ایران یاد کنند. شاید برای ارزیابی این توصیف، لازم باشد تا از قم در ایام خاصی همچون محرم و فاطمیه بازدیدی به عمل آید.\r\n\r\nدر این ایام خاص، که از آن به عنوان فاطمیه یاد میشود، در قم علاوه بر مجالس وعظ و خطابه، و دسته عزاداری، و دیگر فعالیت های مشابه، نمایشگاه های خاصی نیز تحت عنوان احیاء شعائر و بیان تاریخ، برپا می کنند. نمایشگاه حدیث غربت از مهمترین آنها بشمار می آید. [2]\r\n\r\nدر ادامه به گزارشی کوتاه از نمایشگاه و خط فکری آنان خواهیم پرداخت.\r\n\r\nسوگواره حدیث غربت در یکی از مهمترین نقاط قم، میدان معلم و در کنار دو مرکز بزرگ حوزوی، برپا شده است. سازه این نمایشگاه بصورت ثابت با دیوار های آجری پوشیده به خشت و خام، ساخته شده است. با وارد شدن به نمایشگاه سیر تاریخی حیات حضرت زهرا(س) و ماجرای غدیر و غصب خلافت را پیگیری خواهید کرد.\r\n\r\nاین سیر تاریخی بوسیله ماکت های نمایشی و تجسمی (که روایت گر حال و هوای روزهای صدر اسلام در مدینه است) به تصویر کشیده شده است، و برای اینکه بازدید کنندگان فقط به یک بازدید صرف اکتفا نکرده باشند، در مقابل هر ماکت و نماد ساخته شده، یک راوی توضیحات لازم و تاریخی از آن قسمت را به مخاطب انتقال می دهد. البته در تمام دیواره های نمایشگاه، احادیث و نقل قول های تاریخی مربوط به شهادت حضرت زهرا(س) و ماجرای غصب خلافت، نصب شده است تا مورد توجه مخاطبین قرار بگیرد.\r\n\r\nدر انتهای نمایشگاه نیز سه غرفه خاص مورد بازدید مخاطبین قرار میگیرد. غرفه فروش کتب مذهبی با تخفیف ویژه 50 تا 70درصد ویژه عموم و سادات، غرفه کودکان و مشاوره، و غرفه فروش پرچم و تابلوهای مذهبی. این نمایشگاه در شام شهادت با برپایی دسته عزای سادات، به عنوان خاتمه نمایشگاه از مکان سوگواره تا حرم حضرت معصومه(س) به اقامه عزا می پردازند.\r\n\r\nنگارنده این سطور (که خود از دانش پژوهان حوزوی و بازدید کنندگان ثابت این نمایشگاه است) معتقد است که این نمایشگاه نمادی است از تقابل دو جریان حوزوی. جریان سنتی_ برائتی در برابر جریان فلسفی_ وحدتی. [3]\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nجریان سنتی _برائتی چند ویژگی خاص دارند:\r\n\r\n\r\n\tمعتقد به تقریب و وحدت اسلامی نیستند و نهایتا به تاکتیکی بودن آن راضی میشوند و بدنبال جدل و مناظره و استبصار در بین پیروان مذاهب دیگر هستند.\r\n\tبا رویکرد عقلانی در تفسیر نصوص دینی مخالف هستند. تفکیکیان نیز گروهی از این جریان اند که با دخالت دادن فلسفه در فهم و تفسیر نص مخالف اند.\r\n\tبین اهل سنت و وهابیت فرقی قائل نشده، و اساسا آنها را تهدید به حساب می آورند.\r\n\tتصوف از هر مذهبی را تهدید جدی تلقی می کنند و بشدت تمام نمادها، برنامه ها و اشخاص معتقد و مایل به آن ها را حتی در فضای آموزشی و آزاد اندیشی محکوم و تکفیر می کنند.\r\n\tدر فضای فقه های حکومتی و مسائل مستحدثه اجتماع ورود خاصی ندارند و شاید بتوان گفت برخی از آنان اصلا نگاه اجتماعی به فقه به تناسب زمان و عصر خودشان ندارند.\r\n\tامامت را به عنوان محور اصلی دین میدانند که تخطی از آن باعث تفرقه و ایجاد مشکلات در نظام بشری میشود، و از تقیه تفسیر خوفی و سیاسی دارندو تقیه مداراتی را تقیه نمی دانند[4]. [5]\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nاما&nbsp;سوال اینجاست که چرا&nbsp; نمایشگاه حدیث غربت&nbsp;را نمادی از این جریان به حساب می آوریم؟\r\n\r\nدر ادامه بطور خلاصه به برخی از نشانه های منتسب بودن این نمایشگاه، اشاره خواهیم کرد.&nbsp;در غرفه کتاب حدیث غربت، محور موضوعی محصولات عرضه شده، از این قرار است :\r\n\r\n\r\n\tتاریخ و نحوه شهادت اهل بیت(س) بالاخص ماجرای غصب خلافت با رویکرد پاسخ به شبهه و با تکیه بر منابع اهل سنت.\r\n\tوهابیت شناسی و مناظره با عامه.\r\n\tتاریخ تصوف و افکار و اندیشه های آنان، با رویکرد نقد و بطلان عقایدشان.\r\n\tنقد فلسفه و عرفان با تکیه بر آثار مکتب تفکیک و آیت الله سیدان.\r\n\tنکته ی قابل ذکر اینجاست، که مسئول پشتیبانی و فروش این محصولات انتشارات [دلیل ما]ست، که ناشر آثاری با محوریت این تفکرات است.\r\n\tتمام محتوایی که راویان نمایشگاه، که خود از روحانیون فارغ التحصیل یا مرتبط با افکار موسسات کلامی[6] اند، حول محور اتفاقات تاریخی و مصایب وارده بر اهل بیت(س) است. متاسفانه نه از تحلیل و نه از امتداد این اتفاقات به عصر حاضر در نمایشگاه خبری نیست. چرا که اساسا معتقدند ما بدلیل وحدت و برادری با اهل سنت از عقاید خود عقب نشینی کردیم و باعث شدیم تا این اتفاقات به فراموشی سپرده شود و مردم در دین خود دچار سستی شوند. در حالیکه اساسا مشکلات ما ریشه در همین اندیشه دارد. &nbsp;اندیشه ای که حاضر به امتداد تاریخ به عصر کنونی خویش نیست و از تشخیص مصداق زمانش عاجز است. نگاهی که اساسا جهان وطنی فکر نمی کند، و از شهدایی همچون سردار سلیمانی و دیگر عزیزان این مسیر، که برای دفاع از کرامت انسانی و حمایت از مستضعفین&nbsp; به مجاهدت پرداخته و شهید شدند، صرفا تصویر یک سرباز مدافع عتبات عالیات می سازند. [7]\r\n\tحضور برخی از شخصیت های مطرح حوزوی از بیوت برخی مراجع در دسته عزاداری شام شهادت حضرت زهرا(س). [8]\r\n\tدر غرفه فروش محصولات مذهبی، پرچم هایی با رنگ های قرمز و شادی نیز وجود دارد که نقش کتیبه آن ( فقط حیدر امیرالمونین است، دین جزء حب و بغض نیست، و...) نشان از نوع نگاه دست اندر کاران نمایشگاه دارد.\r\n\tدر گفتگویی که سابقا با چند تن از روحانیون قسمت پاسخ به سوالات داشتم، در خصوص وحدت معتقدند که باید محور وحدت امامت امام علی(ع) باشد وگرنه وحدت معنایی ندارد، و از اهل سنت تصویری به عنوان محب اهل بیت(س)، و یا جاهل قاصر و ... نداشتند.\r\n\tهزینه های جاری نمایشگاه، تخفیفات ویژه کتاب، سازه و مکان ثابت، اینها همه نشان از پشتیبانی مالی قوی است که شاید لازم باشد، شیوه تامین بودجه خود را تبیین کنند.\r\n\t&nbsp;این یادداشت صرفا در مقام گزارش اجمالی از فعالیت جریان برائتی ها در قم بوده است. لذا بررسی و تبیین عمیق باور ها و رفتارهای این نوع جریانات را به زمانی دیگر و به اساتید و محققین این مسیر، واگذار خواهیم کرد.\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n\r\n[1] عَنْ أَبِى الحَسَنِ الاَوَّلِ علیه السلامقالَ: قُم عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَأوى شیعَتِهِمْ، وَلکنْ سَیَهْلِکُ جَماعَةٌ مِنْ شَبابِهِمْ بِمَعْصِیَةِ آبائِهِمْ وَ الاْسْتِخفافِ وَالسُّخْریَّةِ بِکُبَرائِهِمْ وَ مَشایِخِهِمْ وَ مَعَ ذلِکَ یَدَفَعُ اللّه ُ عَنْهُمْ شَرَّ الاَعادِى وَ کُلَّ سُوء&nbsp;&nbsp;بحارالانوار: 60/217)\r\n\r\n\r\n\r\n[2] قابل ذکر است که نمایشگاه کوچه بنی هاشم نیز در قم با همین موضوع برپا شده است. البته در سبک اجرا و نوع محتوا و امکانات و سازه بسیار تفاوت دارند. در کوچه های بنی هاشم ما شاهد پخش قطعات تصویری ازتاریخ و مرتبط کردن آن توسط راوی به اتفاقات عصر حاضر منطقه هستیم. و البته وسعت مکانی ، کیفیت ماکت های تجسمی، و .... حدیث غربت را ندارد. \r\n\r\n\r\n\r\n[3] این دو اصطلاح مقید به معنای خاص خود در چارچوب جریان شناسی های علمی مرسوم نیستند، بلکه فقط تداعی کننده منظور نگارنده اند. \r\n\r\n\r\n\r\n[4] به بیان همین چند ویژگی بسنده میشود.\r\n\r\n\r\n\r\n[5] جهت آشنایی با جریان های فکری در حوزه به دو کتاب ذیل مراجع کنید : الف)گونه شناسی جریان های فکری حوزه و نسبت آن ها با انقلاب اسلامی، محسن طباطبایی فر ب)گونه شناسی فکری سیاسی حوزه علمیه قم، عبدالوهاب فراتی.\r\n\r\n\r\n\r\n[7] به عنوان نمونه به پیام تسلیت آیت الله سید علی میلانی در خصوص شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی رجوع شود.\r\n\r\n\r\n\r\n[8] در برخی سالها جناب حجت الاسلام شهرستانی، و حجج الاسلام وحید خراسانی (فرزندان آیت الله وحید خراسانی) در دسته عزای شام غریبان سادات حضور داشته اند. سابقا نیز تصاویری از مراجع عظام و علمای قم که از نمایشگاه بازدید کرده بودند را به عنوان تایید و حمایت در قسمتی از نمایشگاه نصب کرده بودند.&nbsp;","content_html":"<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">این یادداشت در فاطمیه سال 1399 نوشته شده ولی از آنجا که مساله همان مساله است و درد همان درد، محتوای آن همچنان تازگی دارد.</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#FF0000;\"><strong><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">علی اکبری</span></span></strong></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:#000000;\">قم، عشّ آل محمد</span><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[1]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> و یکی از مهمترین مراکز دینی جهان اسلام بشمار می آید. علاوه بر وسعت مراکز آموزشی، و پژوهشی این شهر مقدس، وجود فعالیت های فرهنگی و مذهبی گسترده در تمام ایام سال، باعث شده تا از قم به عنوان پایتخت مذهبی ایران یاد کنند. شاید برای ارزیابی این توصیف، لازم باشد تا از قم در ایام خاصی همچون محرم و فاطمیه بازدیدی به عمل آید.</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:#000000;\">در این ایام خاص، که از آن به عنوان فاطمیه یاد میشود، در قم علاوه بر مجالس وعظ و خطابه، و دسته عزاداری، و دیگر فعالیت های مشابه، نمایشگاه های خاصی نیز تحت عنوان احیاء شعائر و بیان تاریخ، برپا می کنند. نمایشگاه حدیث غربت از مهمترین آنها بشمار می آید. </span><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[2]</span></span></a></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در ادامه به گزارشی کوتاه از نمایشگاه و خط فکری آنان خواهیم پرداخت.</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">سوگواره حدیث غربت در یکی از مهمترین نقاط قم، میدان معلم و در کنار دو مرکز بزرگ حوزوی، برپا شده است. سازه این نمایشگاه بصورت ثابت با دیوار های آجری پوشیده به خشت و خام، ساخته شده است. با وارد شدن به نمایشگاه سیر تاریخی حیات حضرت زهرا(س) و ماجرای غدیر و غصب خلافت را پیگیری خواهید کرد.</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">این سیر تاریخی بوسیله ماکت های نمایشی و تجسمی (که روایت گر حال و هوای روزهای صدر اسلام در مدینه است) به تصویر کشیده شده است، و برای اینکه بازدید کنندگان فقط به یک بازدید صرف اکتفا نکرده باشند، در مقابل هر ماکت و نماد ساخته شده، یک راوی توضیحات لازم و تاریخی از آن قسمت را به مخاطب انتقال می دهد. البته در تمام دیواره های نمایشگاه، احادیث و نقل قول های تاریخی مربوط به شهادت حضرت زهرا(س) و ماجرای غصب خلافت، نصب شده است تا مورد توجه مخاطبین قرار بگیرد.</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در انتهای نمایشگاه نیز سه غرفه خاص مورد بازدید مخاطبین قرار میگیرد. غرفه فروش کتب مذهبی با تخفیف ویژه 50 تا 70درصد ویژه عموم و سادات، غرفه کودکان و مشاوره، و غرفه فروش پرچم و تابلوهای مذهبی. این نمایشگاه در شام شهادت با برپایی دسته عزای سادات، به عنوان خاتمه نمایشگاه از مکان سوگواره تا حرم حضرت معصومه(س) به اقامه عزا می پردازند.</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:#000000;\">نگارنده این سطور (که خود از دانش پژوهان حوزوی و بازدید کنندگان ثابت این نمایشگاه است) معتقد است که این نمایشگاه نمادی است از تقابل دو جریان حوزوی. جریان سنتی_ برائتی در برابر جریان فلسفی_ وحدتی. </span><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[3]</span></span></a></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#0000CD;\"><strong><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">جریان سنتی _برائتی چند ویژگی خاص دارند:</span></span></strong></span></p>\r\n\r\n<ol>\r\n\t<li><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">معتقد به تقریب و وحدت اسلامی نیستند و نهایتا به تاکتیکی بودن آن راضی میشوند و بدنبال جدل و مناظره و استبصار در بین پیروان مذاهب دیگر هستند.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"NaN\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">با رویکرد عقلانی در تفسیر نصوص دینی مخالف هستند. تفکیکیان نیز گروهی از این جریان اند که با دخالت دادن فلسفه در فهم و تفسیر نص مخالف اند.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"NaN\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">بین اهل سنت و وهابیت فرقی قائل نشده، و اساسا آنها را تهدید به حساب می آورند.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"NaN\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">تصوف از هر مذهبی را تهدید جدی تلقی می کنند و بشدت تمام نمادها، برنامه ها و اشخاص معتقد و مایل به آن ها را حتی در فضای آموزشی و آزاد اندیشی محکوم و تکفیر می کنند.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"NaN\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در فضای فقه های حکومتی و مسائل مستحدثه اجتماع ورود خاصی ندارند و شاید بتوان گفت برخی از آنان اصلا نگاه اجتماعی به فقه به تناسب زمان و عصر خودشان ندارند.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\" value=\"NaN\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:#000000;\">امامت را به عنوان محور اصلی دین میدانند که تخطی از آن باعث تفرقه و ایجاد مشکلات در نظام بشری میشود، و از تقیه تفسیر خوفی و سیاسی دارندو تقیه مداراتی را تقیه نمی دانند</span><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[4]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\">. </span><a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[5]</span></span></a></span></span></li>\r\n</ol>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><strong><span style=\"color:#0000CD;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">اما&nbsp;سوال اینجاست که چرا&nbsp; نمایشگاه حدیث غربت&nbsp;را نمادی از این جریان به حساب می آوریم؟</span></span></span></strong></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در ادامه بطور خلاصه به برخی از نشانه های منتسب بودن این نمایشگاه، اشاره خواهیم کرد.&nbsp;</span></span></span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در غرفه کتاب حدیث غربت، محور موضوعی محصولات عرضه شده، از این قرار است :</span></span></span></p>\r\n\r\n<ul>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">تاریخ و نحوه شهادت اهل بیت(س) بالاخص ماجرای غصب خلافت با رویکرد پاسخ به شبهه و با تکیه بر منابع اهل سنت.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">وهابیت شناسی و مناظره با عامه.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">تاریخ تصوف و افکار و اندیشه های آنان، با رویکرد نقد و بطلان عقایدشان.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">نقد فلسفه و عرفان با تکیه بر آثار مکتب تفکیک و آیت الله سیدان.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">نکته ی قابل ذکر اینجاست، که مسئول پشتیبانی و فروش این محصولات انتشارات [دلیل ما]ست، که ناشر آثاری با محوریت این تفکرات است.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:#000000;\">تمام محتوایی که راویان نمایشگاه، که خود از روحانیون فارغ التحصیل یا مرتبط با افکار موسسات کلامی</span><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[6]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> اند، حول محور اتفاقات تاریخی و مصایب وارده بر اهل بیت(س) است. متاسفانه نه از تحلیل و نه از امتداد این اتفاقات به عصر حاضر در نمایشگاه خبری نیست. چرا که اساسا معتقدند ما بدلیل وحدت و برادری با اهل سنت از عقاید خود عقب نشینی کردیم و باعث شدیم تا این اتفاقات به فراموشی سپرده شود و مردم در دین خود دچار سستی شوند. در حالیکه اساسا مشکلات ما ریشه در همین اندیشه دارد. &nbsp;اندیشه ای که حاضر به امتداد تاریخ به عصر کنونی خویش نیست و از تشخیص مصداق زمانش عاجز است. نگاهی که اساسا جهان وطنی فکر نمی کند، و از شهدایی همچون سردار سلیمانی و دیگر عزیزان این مسیر، که برای دفاع از کرامت انسانی و حمایت از مستضعفین&nbsp; به مجاهدت پرداخته و شهید شدند، صرفا تصویر یک سرباز مدافع عتبات عالیات می سازند. </span><a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[7]</span></span></a></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color:#000000;\">حضور برخی از شخصیت های مطرح حوزوی از بیوت برخی مراجع در دسته عزاداری شام شهادت حضرت زهرا(س). </span><a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[8]</span></span></a></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در غرفه فروش محصولات مذهبی، پرچم هایی با رنگ های قرمز و شادی نیز وجود دارد که نقش کتیبه آن ( فقط حیدر امیرالمونین است، دین جزء حب و بغض نیست، و...) نشان از نوع نگاه دست اندر کاران نمایشگاه دارد.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">در گفتگویی که سابقا با چند تن از روحانیون قسمت پاسخ به سوالات داشتم، در خصوص وحدت معتقدند که باید محور وحدت امامت امام علی(ع) باشد وگرنه وحدت معنایی ندارد، و از اهل سنت تصویری به عنوان محب اهل بیت(س)، و یا جاهل قاصر و ... نداشتند.</span></span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family: iransansn; font-size: 14px;\">هزینه های جاری نمایشگاه، تخفیفات ویژه کتاب، سازه و مکان ثابت، اینها همه نشان از پشتیبانی مالی قوی است که شاید لازم باشد، شیوه تامین بودجه خود را تبیین کنند.</span></span></li>\r\n\t<li dir=\"RTL\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family: iransansn; font-size: 14px;\">&nbsp;</span><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">این یادداشت صرفا در مقام گزارش اجمالی از فعالیت جریان برائتی ها در قم بوده است.</span></span></span><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"> لذا بررسی و تبیین عمیق باور ها و رفتارهای این نوع جریانات را به زمانی دیگر و به اساتید و محققین این مسیر، واگذار خواهیم کرد.</span></span></span></li>\r\n</ul>\r\n\r\n<div>&nbsp;\r\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" />\r\n<div id=\"ftn1\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[1]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> عَنْ أَبِى الحَسَنِ الاَوَّلِ علیه السلامقالَ: قُم عُشُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَأوى شیعَتِهِمْ، وَلکنْ سَیَهْلِکُ جَماعَةٌ مِنْ شَبابِهِمْ بِمَعْصِیَةِ آبائِهِمْ وَ الاْسْتِخفافِ وَالسُّخْریَّةِ بِکُبَرائِهِمْ وَ مَشایِخِهِمْ وَ مَعَ ذلِکَ یَدَفَعُ اللّه ُ عَنْهُمْ شَرَّ الاَعادِى وَ کُلَّ سُوء&nbsp;</span><span dir=\"LTR\"><a href=\"http://www.hadithlib.com/hadithtxts/chel/6803/آشیانه-آل‏محمـد-صلى‏الله‏علیه‏و‏آله\" title=\"  بحارالانوار: 60/217\"><span style=\"color:#000000;\">&nbsp;<span dir=\"RTL\">بحارالانوار: 60/217)</span></span></a></span></span></span></p>\r\n</div>\r\n\r\n<div id=\"ftn2\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[2]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> قابل ذکر است که نمایشگاه کوچه بنی هاشم نیز در قم با همین موضوع برپا شده است. البته در سبک اجرا و نوع محتوا و امکانات و سازه بسیار تفاوت دارند. در کوچه های بنی هاشم ما شاهد پخش قطعات تصویری ازتاریخ و مرتبط کردن آن توسط راوی به اتفاقات عصر حاضر منطقه هستیم. و البته وسعت مکانی ، کیفیت ماکت های تجسمی، و .... حدیث غربت را ندارد. </span></span></span></p>\r\n</div>\r\n\r\n<div id=\"ftn3\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[3]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> این دو اصطلاح مقید به معنای خاص خود در چارچوب جریان شناسی های علمی مرسوم نیستند، بلکه فقط تداعی کننده منظور نگارنده اند. </span></span></span></p>\r\n</div>\r\n\r\n<div id=\"ftn4\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[4]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> به بیان همین چند ویژگی بسنده میشود.</span></span></span></p>\r\n</div>\r\n\r\n<div id=\"ftn5\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[5]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> جهت آشنایی با جریان های فکری در حوزه به دو کتاب ذیل مراجع کنید : الف)گونه شناسی جریان های فکری حوزه و نسبت آن ها با انقلاب اسلامی، محسن طباطبایی فر ب)گونه شناسی فکری سیاسی حوزه علمیه قم، عبدالوهاب فراتی.</span></span></span></p>\r\n</div>\r\n\r\n<div id=\"ftn7\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[7]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> به عنوان نمونه به پیام تسلیت آیت الله سید علی میلانی در خصوص شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی رجوع شود.</span></span></span></p>\r\n</div>\r\n\r\n<div id=\"ftn8\">\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\" title=\"\"><span style=\"color:#000000;\"><span dir=\"LTR\">[8]</span></span></a><span style=\"color:#000000;\"> در برخی سالها جناب حجت الاسلام شهرستانی، و حجج الاسلام وحید خراسانی (فرزندان آیت الله وحید خراسانی) در دسته عزای شام غریبان سادات حضور داشته اند. سابقا نیز تصاویری از مراجع عظام و علمای قم که از نمایشگاه بازدید کرده بودند را به عنوان تایید و حمایت در قسمتی از نمایشگاه نصب کرده بودند.&nbsp; </span></span></span></p>\r\n</div>\r\n</div>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2023-12-27 12:37:54","content_date_finish":"2023-12-27 12:37:54","content_date_register":"2023-12-27 13:35:22","content_date_last_edit":"2023-12-28 11:33:04","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"1","content_show_title_slider":"1","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"11388","tag_word":"حوزه علمیه,حوزه علمیه,حوزه علمیه,جریان سنتی دینی,جریان سنتی دینی,جریان سنتی دینی,فاطمیه و وحدت اسلامی,فاطمیه و وحدت اسلامی,فاطمیه و وحدت اسلامی","tag_service":"0","tag_total":"83","tag_soundex":"","attach_token":4234475230,"attach_date_register":"2023-12-27 13:35:16","attach_id":20021,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"810","attach_img_height":"430","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"1","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"2867","visit_date_last":"2026-05-26 23:21:39","attach_title":"نگاهی به بزرگترین نمایشگاه سوگواره فاطمی در قم \r\n\r\nحدیث غربت، نمادی از تقابل دو جریان\r\n\r\n 2","node_title":"اندیشه تقریب,روزنگار,سرمقاله","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":482, \"left\":2, \"right\":3},{\"node_id\":496, \"left\":33, \"right\":34},{\"node_id\":831, \"left\":43, \"right\":44}]","node_number":"9","allowable_node":"9","img_src":"./cache/5/attach/202312/20021_4234475230_810_430.jpg"}]]