[[{"content_id":13205,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"370","user_id":"405","view_accesslevel_id":"0","edit_accesslevel_id":"0","delete_accesslevel_id":"0","editor_id":"405","content_title":"تکفیر مسلمان به این راحتی نیست!\r\n\r\n تکفیر و منطق اتهام به شرک","content_number":"","content_date_event":"2017-04-25 20:03:08","content_summary":"مشکل تکفیر از این ناشی می شود که با لازم گیری از کلام انسانی بر او حکم به کفر می شود. از این رو، چنانچه شخصی دیدگاهی خاص داشت که آن دیدگاه برای ما در بر دارنده و مستلزم دیدگاهی کفرآمیز است، او را تکفیر میکنیم. در حالی که، کفر آن شخص ضروری نیست!","content_summary_fill":"1","content_body":"استاد حیدر حب الله\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nمسأله تکفیر، یکی از پیچیده ترین مشکل ها را بر سر راه روابط میان مسلمانان ایجاد کرده است، بگونه ای که بعضی از جریآنهای مذهبی اهل سنت ـ سلفیه ـ ، شیعیان امامیه را به دلیل نوع نگاهشان به مردگان و روابطشان با اهل بیت، کافر و مشرک قلمداد نموده و بر آن اصرار دارند. این گونه اصرار بر کافر و مشرک دانستن از سوی این جریآنها، دامن بسیاری از خود اهل سنت به ویژه جریآنهای صوفی و باطنی را نیز گرفته است.\r\n\r\nکوچک نشمردن تکفیر\r\n\r\n&nbsp;لازم است شأن و جایگاه تکفیر حفظ شده و کوچک شمرده نشود تا جایی که فهمیده شود به آسانی نمی توان دیگران را تکفیر کرد و مسئولیت تکفیر به عهده ی فقیهان و مجتهدان بزرگ امت اسلامی است. همان گونه که جلوگیری از همگانی شدن صدور فتوا وظیفه دیگری است که برعهده ایشان است، زیرا وضعیت نابسامان فتواهایی که بدون هرگونه نظارت و بازخواستی از گوشه و کنار توسط کسانی که شایستگی علمی آن را ندارند صادر می شود، فضایی آشفته و تار در ارزشیابی و داوری درباره اسلام یا کفر دیگران آفریده است.\r\n\r\nهمچنین لازم است، برخی شیعیان از تکفیر دیگر مذاهب هر چند ضمنی و در لفافه پرهیز نمایند. در این باره تلاش های فکری متعددی از سوی شیعه و سنی انجام گرفته است که در نتیجه آن تلاش ها پیروان تمام مذهب ها، در هر دو مرتبه ظاهر و باطن، مسلمان هستند. سزاوار است نتیجه ی چنین تلاش هایی برای همگان بازگو شده و فرهنگ عمومی بر اساس آنها پایه گذاری شود.\r\n\r\n&nbsp;درخواست پیروان امامیه برای اصلاح بعضی رفتارها\r\n\r\nامروزه کافر شمرده پیروان امامیه از سوی عده ای، از تصور نادرستی که این عده در قبال رفتارهایی که در مکآنهای منسوب به اهل بیت و مانند آن صورت می گیرد، ناشی می شود. از این رو، درخواست ما از مراجع و محافل علمی شیعه این است که با نقد رفتارهای بی پایه و اساس عده ای که تصویر نادرستی از مذهب امامیه برای دیگران ایجاد می کند، دستاویزی را که می تواند توجیه بخش جریان تکفیر باشد، از فرهنگ تکفیر بگیرند. ما به نوبه خود چنین رفتارهای غیرضروری را که در متن دین واجب شمرده نشده و حتی نسبت به آن تشویق نشده است، مردود می شماریم.\r\n\r\nرفتارهایی از قبیل: سجده در مقابل ضریح ها، عادت طلب و درخواست از صاحب ضریح به جای خدا، عادت و فرهنگ مناجات با غیرخدا، بعضی از دعاهایی که مشخص نیست از اهل بیت رسیده است مانند دعای: &laquo;یا محمد یا علی، یا علی یا محمد، انصرانی فانکما ناصرای و اکفیانی فانکما کافیای&raquo;.( المشهدی، المزار الکبیر، 2: 591)\r\n\r\nدعوت ما به بازگشت به فرهنگ خواندن دعاهایی است که در قرآن آمده است و همچنین خواندن دعاهای صحیفه سجادیه و بیشتر دعاهایی که در کتاب های حدیثی شیعه و سنی از پیامبر و اهل بیت ایشان نقل شده است.\r\n\r\nدیدگاه ما درباره توسل به انبیا و اولیا\r\n\r\nباور ما به توسلی است که در آن از خدا درخواست می شود و از او خواسته می شود که به حق محمد و آل محمد و به حق انبیا و اولیا و به حق صدیقین و شهداء و صالحین که بهترین همنشینان در آخرت هستند، دعایمان را اجابت نماید. در چنین توسلی هیچ گونه شائبه شرک و انحرافی وجود ندارد، بلکه موحدانه در آستان الهی ایستادن و آبروی انبیا و صالحین را دستمایه اجابت قرار دادن است.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nاین دیدگاه ما درباره توسل است. از این رو، درخواست می کنیم از توسلی که بمعنی دعا و درخواست از اهل بیت یا دیگران است و گویا اجابت دعا و قضای حاجت ها توسط ایشان صورت می گیرد، خودداری شود، زیرا چنین برداشتی، پشتوانه ی محکمی در متون دینی نداشته و با دعا در فرهنگی که اهل بیت برای ما باقی گذارده اند،&zwnj; بیگانه است.\r\n\r\nدرخواست از اهل سنت برای درک دیگران\r\n\r\nدرکنار درخواست ما از پیروان امامیه، درخواست ما از اهل سنت این است که آنچه در کنار ضریح ها می گذرد را درک کنند و با تفکیک امور در برابر زیاده گویی هایی که سعی می کند تشیع را مساوی کفر و شرک به خداوند به حساب آورند، منفعل نشوند، چرا که شیعیان، مسلمانانی موحد هستند. همچنین، اهل سنت درک کنند که اگر اهل بیت فضیلت و جایگاهی در این عالم دارند، این همه،&zwnj;نعمتی است که خداوند به آنها داده است و آنها هیچ گونه استقلالی در این باره ندارند. همان گونه که خورشید با اذن خداوند بر زمین گرما می بخشد و هرگز در این گرما بخشی مستقل از خداوند نبوده،&zwnj; بلکه این خداست که به آن چنین ویژگی را بخشیده است.\r\n\r\nدرخواست برای فهمیدن معنای سجده بر خاک قبر امام حسین و زیارت حرم ها\r\n\r\nمسأله سجده برخاک کربلا و تربت امام حسین نیز مانند مسأله پیشین است و سجده بر خاک به معنای پرستش آن نبوده و هیچ یک از شیعیان چنین عقیده ای ندارند،&zwnj; بلکه نهایت چیزی که وجود دارد آن است که سجده بر خاک فضیلت بیشتری دارد و در این میان خاک قبر سیدالشهدا حضرت امام حسین از آن جایی که پیکر پاک ایشان را در برگرفته است. شرافت یافته است و به دلیل چنین شرافتی، امامیه سجده بر این خاک را ترجیح داده و این عمل هرگز به معنای پرستش این خاک نیست. همانگونه که روی گردان به سوی قبله و کعبه پرستش آن نیست. این نکته نیز گفتنی است که شیعیان امامیه سجده بر خاک کربلا را هرگز واجب و ضروری نمی دانند.\r\n\r\nدرباره ی زیارت حرم های اهل بیت پیامبر نیز این گونه بوده و زیارت به قصد عبادت نیست. همانگونه که زیارت مکه و مدینه نیز به قصد عبارت نبوده،&zwnj;بلکه امامیه به قصد اطاعت خداوند متعالی در زمینه ی برقراری ارتباط با اولیا و صالحین به زیارت روی می آورند. و در این، هیچ گونه شرکی وجود ندارد.\r\n\r\nبحران تکفیر و مؤاخذه بر لزوم کلام\r\n\r\nمشکل تکفیر از این ناشی می شود که با لازم گیری از کلام انسانی بر او حکم به کفر می شود. از این رو، چنانچه شخصی دیدگاهی خاص داشت که آن دیدگاه برای ما در بر دارنده و مستلزم دیدگاهی کفرآمیز است، او را تکفیر میکنیم. در حالی که، کفر آن شخص ضروری نیست، زیرا ممکن است آن شخص دیدگاهش را مستلزم دیدگاه کفر آمیز نداند. این، گرفتاری بزرگی است که دامن مسلمانان را در مسـأله تکفیر گرفته است.\r\n\r\nبزرگترین اشتباه در زمینه ی روابط میان مسلمانان، پیروان مذاهب و اندیشمندان، مؤاخذه طرف مقابل بر لوازم دیدگاه و مذهب اوست، بگونه ای که گویا او معتقد به چنین لوازمی است. این، یکی از اسباب تکفیر و حکم به ارتداد است. برای مثال، سنی به شیعه می گوید: شما مخالف پیامبر هستید، چرا که لازمه ی نادیده گرفتن واسطه گری صحابه ی پیامبر، چنین است. اما شیعه در پاسخ می گوید: اندیشه ی ما، چنین لازمه ای نداشته و دیدگاه ما درباره ی صحابه مستلزم مخالفت با پیامبر نیست، زیرا ما به واسطه گری اعتقاد داریم.\r\n\r\nمنحصر بودن شأنیت تکفیر در عالم بزرگ امت اسلام\r\n\r\nمشکلی دیگر در مسأله تکفیر این است که طبقات پایین عالمان و حتی برخی از عامه مردم که تخصصی در زمینه علوم دینی ندارند، متصدی تکفیر و ارتداد شده، مردم را گروه بندی کرده و درجات ایمان دیگران را مشخص می کنند. در حالی که چنین رفتاری، خطایی بزرگ است، زیرا تکفیر نیازمند تلاش های علمی فراوان از سوی عالمان و فقیهان بزرگ عالم اسلامی است و نباید چنین مسأله ی خطیری برای طبقات پایین عالمان یا خطیبان و کسانی که در شبکه های ماهواره ای و رسانه حضور دارند، رها شود تا بدون شناخت فراگیر از دین و شریعت اقدام به تکفیر دیگران نمایند. در این باره نیز تفاوتی میان گرایش های مذهبی تکفیر کننده یا تکفیر شونده وجود ندارد.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nمنبع: برگرفته&nbsp;از کتاب&laquo;آیین اعتدال&raquo;، حیدر حب الله -&nbsp;ترجمه&nbsp;حسین زاده","content_html":"<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">استاد حیدر حب الله</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">مسأله تکفیر، یکی از پیچیده ترین مشکل ها را بر سر راه روابط میان مسلمانان ایجاد کرده است، بگونه ای که بعضی از جریآنهای مذهبی اهل سنت ـ سلفیه ـ ، شیعیان امامیه را به دلیل نوع نگاهشان به مردگان و روابطشان با اهل بیت، کافر و مشرک قلمداد نموده و بر آن اصرار دارند. این گونه اصرار بر کافر و مشرک دانستن از سوی این جریآنها، دامن بسیاری از خود اهل سنت به ویژه جریآنهای صوفی و باطنی را نیز گرفته است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-size: 14px; font-family: iransansn; color: rgb(0, 0, 255); background-color: transparent;\">کوچک نشمردن تکفیر</span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">&nbsp;لازم است شأن و جایگاه تکفیر حفظ شده و کوچک شمرده نشود تا جایی که فهمیده شود به آسانی نمی توان دیگران را تکفیر کرد و مسئولیت تکفیر به عهده ی فقیهان و مجتهدان بزرگ امت اسلامی است. همان گونه که جلوگیری از همگانی شدن صدور فتوا وظیفه دیگری است که برعهده ایشان است، زیرا وضعیت نابسامان فتواهایی که بدون هرگونه نظارت و بازخواستی از گوشه و کنار توسط کسانی که شایستگی علمی آن را ندارند صادر می شود، فضایی آشفته و تار در ارزشیابی و داوری درباره اسلام یا کفر دیگران آفریده است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">همچنین لازم است، برخی شیعیان از تکفیر دیگر مذاهب هر چند ضمنی و در لفافه پرهیز نمایند. در این باره تلاش های فکری متعددی از سوی شیعه و سنی انجام گرفته است که در نتیجه آن تلاش ها پیروان تمام مذهب ها، در هر دو مرتبه ظاهر و باطن، مسلمان هستند. سزاوار است نتیجه ی چنین تلاش هایی برای همگان بازگو شده و فرهنگ عمومی بر اساس آنها پایه گذاری شود.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-size: 14px; font-family: iransansn; background-color: transparent;\">&nbsp;درخواست پیروان امامیه برای اصلاح بعضی رفتارها</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">امروزه کافر شمرده پیروان امامیه از سوی عده ای، از تصور نادرستی که این عده در قبال رفتارهایی که در مکآنهای منسوب به اهل بیت و مانند آن صورت می گیرد، ناشی می شود. از این رو، درخواست ما از مراجع و محافل علمی شیعه این است که با نقد رفتارهای بی پایه و اساس عده ای که تصویر نادرستی از مذهب امامیه برای دیگران ایجاد می کند، دستاویزی را که می تواند توجیه بخش جریان تکفیر باشد، از فرهنگ تکفیر بگیرند. ما به نوبه خود چنین رفتارهای غیرضروری را که در متن دین واجب شمرده نشده و حتی نسبت به آن تشویق نشده است، مردود می شماریم.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">رفتارهایی از قبیل: سجده در مقابل ضریح ها، عادت طلب و درخواست از صاحب ضریح به جای خدا، عادت و فرهنگ مناجات با غیرخدا، بعضی از دعاهایی که مشخص نیست از اهل بیت رسیده است مانند دعای: &laquo;یا محمد یا علی، یا علی یا محمد، انصرانی فانکما ناصرای و اکفیانی فانکما کافیای&raquo;.( المشهدی، المزار الکبیر، 2: 591)</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">دعوت ما به بازگشت به فرهنگ خواندن دعاهایی است که در قرآن آمده است و همچنین خواندن دعاهای صحیفه سجادیه و بیشتر دعاهایی که در کتاب های حدیثی شیعه و سنی از پیامبر و اهل بیت ایشان نقل شده است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-size: 14px; font-family: iransansn; color: rgb(0, 0, 255); background-color: transparent;\">دیدگاه ما درباره توسل به انبیا و اولیا</span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">باور ما به توسلی است که در آن از خدا درخواست می شود و از او خواسته می شود که به حق محمد و آل محمد و به حق انبیا و اولیا و به حق صدیقین و شهداء و صالحین که بهترین همنشینان در آخرت هستند، دعایمان را اجابت نماید. در چنین توسلی هیچ گونه شائبه شرک و انحرافی وجود ندارد، بلکه موحدانه در آستان الهی ایستادن و آبروی انبیا و صالحین را دستمایه اجابت قرار دادن است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><img alt=\"\" src=\"http://okhowah.ir/file/5/attach201704146585876017339.jpg\" style=\"height: 100%; width: 100%;\" /></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">این دیدگاه ما درباره توسل است. از این رو، درخواست می کنیم از توسلی که بمعنی دعا و درخواست از اهل بیت یا دیگران است و گویا اجابت دعا و قضای حاجت ها توسط ایشان صورت می گیرد، خودداری شود، زیرا چنین برداشتی، پشتوانه ی محکمی در متون دینی نداشته و با دعا در فرهنگی که اهل بیت برای ما باقی گذارده اند،&zwnj; بیگانه است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">درخواست از اهل سنت برای درک دیگران</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">درکنار درخواست ما از پیروان امامیه، درخواست ما از اهل سنت این است که آنچه در کنار ضریح ها می گذرد را درک کنند و با تفکیک امور در برابر زیاده گویی هایی که سعی می کند تشیع را مساوی کفر و شرک به خداوند به حساب آورند، منفعل نشوند، چرا که شیعیان، مسلمانانی موحد هستند. همچنین، اهل سنت درک کنند که اگر اهل بیت فضیلت و جایگاهی در این عالم دارند، این همه،&zwnj;نعمتی است که خداوند به آنها داده است و آنها هیچ گونه استقلالی در این باره ندارند. همان گونه که خورشید با اذن خداوند بر زمین گرما می بخشد و هرگز در این گرما بخشی مستقل از خداوند نبوده،&zwnj; بلکه این خداست که به آن چنین ویژگی را بخشیده است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">درخواست برای فهمیدن معنای سجده بر خاک قبر امام حسین و زیارت حرم ها</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">مسأله سجده برخاک کربلا و تربت امام حسین نیز مانند مسأله پیشین است و سجده بر خاک به معنای پرستش آن نبوده و هیچ یک از شیعیان چنین عقیده ای ندارند،&zwnj; بلکه نهایت چیزی که وجود دارد آن است که سجده بر خاک فضیلت بیشتری دارد و در این میان خاک قبر سیدالشهدا حضرت امام حسین از آن جایی که پیکر پاک ایشان را در برگرفته است. شرافت یافته است و به دلیل چنین شرافتی، امامیه سجده بر این خاک را ترجیح داده و این عمل هرگز به معنای پرستش این خاک نیست. همانگونه که روی گردان به سوی قبله و کعبه پرستش آن نیست. این نکته نیز گفتنی است که شیعیان امامیه سجده بر خاک کربلا را هرگز واجب و ضروری نمی دانند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">درباره ی زیارت حرم های اهل بیت پیامبر نیز این گونه بوده و زیارت به قصد عبادت نیست. همانگونه که زیارت مکه و مدینه نیز به قصد عبارت نبوده،&zwnj;بلکه امامیه به قصد اطاعت خداوند متعالی در زمینه ی برقراری ارتباط با اولیا و صالحین به زیارت روی می آورند. و در این، هیچ گونه شرکی وجود ندارد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-size: 14px; font-family: iransansn; color: rgb(0, 0, 255); background-color: transparent;\">بحران تکفیر و مؤاخذه بر لزوم کلام</span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">مشکل تکفیر از این ناشی می شود که با لازم گیری از کلام انسانی بر او حکم به کفر می شود. از این رو، چنانچه شخصی دیدگاهی خاص داشت که آن دیدگاه برای ما در بر دارنده و مستلزم دیدگاهی کفرآمیز است، او را تکفیر میکنیم. در حالی که، کفر آن شخص ضروری نیست، زیرا ممکن است آن شخص دیدگاهش را مستلزم دیدگاه کفر آمیز نداند. این، گرفتاری بزرگی است که دامن مسلمانان را در مسـأله تکفیر گرفته است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">بزرگترین اشتباه در زمینه ی روابط میان مسلمانان، پیروان مذاهب و اندیشمندان، مؤاخذه طرف مقابل بر لوازم دیدگاه و مذهب اوست، بگونه ای که گویا او معتقد به چنین لوازمی است. این، یکی از اسباب تکفیر و حکم به ارتداد است. برای مثال، سنی به شیعه می گوید: شما مخالف پیامبر هستید، چرا که لازمه ی نادیده گرفتن واسطه گری صحابه ی پیامبر، چنین است. اما شیعه در پاسخ می گوید: اندیشه ی ما، چنین لازمه ای نداشته و دیدگاه ما درباره ی صحابه مستلزم مخالفت با پیامبر نیست، زیرا ما به واسطه گری اعتقاد داریم.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-size: 14px; font-family: iransansn; color: rgb(0, 0, 255); background-color: transparent;\">منحصر بودن شأنیت تکفیر در عالم بزرگ امت اسلام</span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">مشکلی دیگر در مسأله تکفیر این است که طبقات پایین عالمان و حتی برخی از عامه مردم که تخصصی در زمینه علوم دینی ندارند، متصدی تکفیر و ارتداد شده، مردم را گروه بندی کرده و درجات ایمان دیگران را مشخص می کنند. در حالی که چنین رفتاری، خطایی بزرگ است، زیرا تکفیر نیازمند تلاش های علمی فراوان از سوی عالمان و فقیهان بزرگ عالم اسلامی است و نباید چنین مسأله ی خطیری برای طبقات پایین عالمان یا خطیبان و کسانی که در شبکه های ماهواره ای و رسانه حضور دارند، رها شود تا بدون شناخت فراگیر از دین و شریعت اقدام به تکفیر دیگران نمایند. در این باره نیز تفاوتی میان گرایش های مذهبی تکفیر کننده یا تکفیر شونده وجود ندارد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\"><span style=\"color:#FF8C00;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\">منبع: برگرفته&nbsp;از کتاب&laquo;آیین اعتدال&raquo;، حیدر حب الله -&nbsp;ترجمه&nbsp;حسین زاده</span></span></span></p>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2017-04-25 20:03:08","content_date_finish":"2017-04-25 20:03:08","content_date_register":"2017-04-25 20:09:47","content_date_last_edit":"2019-12-01 16:52:13","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"1","content_show_title_slider":"1","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10871","tag_word":"تکفیر,تکفیر,تکفیر اهل سنت,تکفیر اهل سنت,تکفیر المسلمین,تکفیر المسلمین,تکفیر شیعیان,تکفیر شیعیان,حیدر حب الله,حیدر حب الله","tag_service":"0","tag_total":"108","tag_soundex":"","attach_token":3944059162,"attach_date_register":"2017-04-25 20:08:56","attach_id":17338,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"720","attach_img_height":"430","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"1","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"8932","visit_date_last":"2026-05-27 01:24:28","attach_title":"تکفیر مسلمان به این راحتی نیست!\r\n\r\n تکفیر و منطق اتهام به شرک 2","node_title":"اندیشه تقریب,برگزیده","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":831, \"left\":43, \"right\":44}]","node_number":"10","allowable_node":"10","img_src":"./cache/5/attach/201704/17338_3944059162_720_430.jpg"}]]