کشور افغانستان از دیرباز حب اهل بیت علیهم السلام را در تاریخ خود شاهد است و به آن میبالد. اگرچه اوج محبت اهل بیت علیهمالسلام در میان شیعیان این کشور موج میزند، اما باید اذعان کرد که این اظهار محبت مختص به شیعیان نیست، بلکه برادران اهل سنت نیز نمود و بروزهایی در اظهار ارادت و محبت به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام داشته و دارند.
\r\n\r\nارادت مردم افغانستان با سوگواری برای سالار شهیدان
\r\n\r\nیکی از مصداقهای بارز که نشان دهنده محبت و ارادت، به اهل بیت علیهم السلام میباشد، سوگواری در رثای سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و عرض ارادت به ایشان میباشد.
\r\n\r\nدر مورد عزاداری اهل سنت در رثای سید و سالار شهیدان، «عبدالمجید ناصری» در کتاب «انقلاب کربلا از دیدگاه اهل سنت» مفصل بحث کرده اند که در ادامه بخشی از نگاشته های ایشان در مورد اهل سنت افغانستان را به صورت خلاصه می آوریم.
\r\n\r\nاستاد ناصری آوردهاند که: اسناد تاریخی حکایت از آن دارد که در شهرهای عمدتا سنی نشین خراسان و نواحی مختلف آن و با همه فشارهای همراه با تعصبی که «شیبانیان» ضد فرهنگ اهل بیت علیهم السلام از جمله عزاداری ایجاد کردند، مردم، مانند گذشته به اهل بیت علیهم السلام وفادار ماندند و در ابعاد ادبی، تاریخی و آیینی، عاشورا و عزای شاه مظلومان را فراموش نکردند.
\r\n\r\nچنانکه بعضی از شعائر مشابه آن مانند گرامی داشت 15 شعبان و شب برات و بیست و هشتم صفر در اهل سنت از اهمیت خاصی برخوردار بوده، در آن از غذاهای مخصوص می پختند و برنامه ویژهای اجرا می کردند.
\r\n\r\nنیز از زمان «بابر» به بعد طایفه ای از سادات عمدتا سنی مذهب در ولایت «کنر» زندگی میکنند که در اصطلاح مردم آن ناحیه، به عنوان پاشا یاد می شوند. این گروه در تعظیم شعائر اهل بیت علیهم السلام از جمله عزاداری ها اهتمام فراوان داشته اند.
\r\n\r\nنام امام حسین(ع) در آثار و ابنیه تاریخی
\r\n\r\nزیارتگاهی نیز در ولایت بلخ به نام مرقد امام علیبنابیطالب(ع) وجود دارد که در قرن نهم و عصر تیموریان شناسایی و بازسازی شده است و اکثر زائران آن اهل سنت هستند.
\r\n\r\nازبکها نیز با آنکه اهل سنت هستند در شهر کابل تکایا و حسینیه هایی دارند که در آن به عزاداری امام حسین علیه السلام می پردازند.
\r\n\r\nنگاه مقامات افغانستان به امام حسین(ع)
\r\n\r\nپادشاهان افغانستان نیز جز امیر عبدالرحمان(1883-1880 م) که به قتل عام شیعیان پرداخت و حسینیهها را تخریب و هر گونه عزاداری را ممنوع و بدعت اعلام کرد، دیگر سلاطین با عزاداری شیعیان مخالفت علنی نورزیده اند و حتی از دوران امیر امان الله خان( 1308-1298 ش) به بعد اسناد تاریخی، حکایت از حضور شاه یا اعوان وی در عزاداری شیعیان کابل در روز عاشورا یا تمام دهه محرم هر سال را دارد.
\r\n\r\nگفته می شود محمد ظاهر شده در دهه نخست سلطنت، به درد چشم گرفتار میشود به طوری که عزم زیارت سیدالشهدا می کند. وی سال 1369 ق، موفق به زیارت مرقد مطهر امام حسین علیه السلام گردید و پس از آن که با برکت زیارت یاد شده، سلامت خود را بازیافت، ناودان طلا به آن بارگاه پاک هدیه کرد. از آن تاریخ به بعد، «ظاهر شاه» و فرزندانش در مراسم عزاداری سیدالشهدا در روزهای تاسوعا و عاشورا شرکت نموده و گاهی نذر می دهند.
\r\n\r\nجالب اینکه گفته شده «محمد داوود خان» نیز که در تعصب قومی و مخالفت با شیعیان هزاره معروف بود، دو سال پس از کودتای بدون خونریزی ضد ظاهر شاه، به پابوس سیدالشهدا شتافت. وی در روز عاشورا نذر میکرد و عزاداران را غذا میداد.
\r\n\r\nتعامل علمای شیعه و سنی و شرکت کردن علمای سنی در مجالس عزا نیز در خور توجه است.
\r\n\r\nاستاد ناصری در ادامه بیان میدارد: تاریخ افغانستان گواهی میدهد هر گاه دخالتهای بیگانگان و دولتهای وابسته به استعمار در تفرقه مذهبی وجود نداشته است و حاکمان دخالت سوء نکردهاند، اهل سنت و شیعیان در عمل به عقایدشان مشکلی نداشتهاند و در مواردی، حتی بعضی عالمان اهل سنت، از اموال شخصی خویش، زمین یا ساختمان تکیه خانه را برای عزاداری حسینی به شیعیان بخشیده اند.
\r\n\r\nمراسم عزاداری در شهرهای افغانستان
\r\n\r\nدر کتاب سیمای فرزانگان نیز راجع به جلال آباد مرکز ولایت «ننگرهار» نقل شده که «جلال آباد»، شهری در مشرق افغانستان است که مردم آن اکثراً سنی و از مراکز مهم مردم شریف پشتو شمرده می شود.
\r\n\r\nمردم شریف آنجا در ایام عاشورا، مجلسی بسیار با شکوه بر پای می کردند. از سال 1347 به بعد تا چندین سال قبل از حمله کمونیستها این مراسم ادامه داشت و از تمام ولایات شرقی برادران محترم، اعم از علما، دارالحفاظ و دانشجویان و محصلین و... جمعیت بسیار زیاد بود و.... اکثرا از اهل سنت بودند.
\r\n\r\nیکی از مراسمهای کهن برای بیان فضائل اهل بیت علیهم السلام و مصائب آن ها خواندن حمله حیدری بوده است. استاد ناصری در این باره نوشته است : از قرن دوازدهم که این اثر چاپ و وارد افغانستان شد، جای شاهنامهخوانی و حافظ خوانیِ مرسوم را گرفت و حتی برخی مردم سنی مذهب در مناطق مختلف، از جمله شهرهای «غزنی»، کابل و قندهار، هنگام بیکاری و به ویژه زمستانها که از کشاورزی فراغت مییافتند، به خواندن حمله حیدری می پرداختند.
\r\n\r\nدر منطقه «سرپل» افغانستان نیز که مرقد امامزاده «یحیی بن زید بن علی بن الحسین» علیه السلام وجود دارد، اهل سنت این منطقه در ایام عاشورا با ذبح گوسفند و گاو و نذورات دیگر در مراسم عزاداری شرکت می کنند.
\r\n\r\nآری مراسم عزاداری اباعبدالله الحسین علیه السلام مختص به شیعه نمی باشد و همانطور که مطالعه کردید برادران و خواهران اهل سنت نیز در این مراسم معنوی شرکت کرده و بهره می برند.
\r\n\r\nبراستی که «إن الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة» است.
\r\n\r\n\r\n\r\n","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2016-10-04 12:49:46","content_date_finish":"2016-10-04 12:49:46","content_date_register":"2016-10-04 13:40:36","content_date_last_edit":"2019-12-30 17:03:32","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"1","content_show_title_slider":"1","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10698","tag_word":"افغانستان,افغانستان,افغانستان,افغانستان,امام حسین از منظر اهل سنت,امام حسین از منظر اهل سنت,امام حسین از منظر اهل سنت,امام حسین از منظر اهل سنت,تاریخ,تاریخ,تاریخ,تاریخ,امام حسین نزد اهل سنت,امام حسین نزد اهل سنت,امام حسین نزد اهل سنت,امام حسین نزد اهل سنت","tag_service":"0","tag_total":"60","tag_soundex":"","attach_token":2498147876,"attach_date_register":"2016-10-04 13:40:02","attach_id":16561,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"740","attach_img_height":"450","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"1","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"9737","visit_date_last":"2026-05-27 03:31:06","attach_title":"امام حسین(ع)در میان اهل سنت افغانستان 2","node_title":"اقدامات مردمی,برگزیده,جریان شناسی,وحدت در تاریخ","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":476, \"left\":11, \"right\":14},{\"node_id\":479, \"left\":23, \"right\":26},{\"node_id\":830, \"left\":41, \"right\":42}]","node_number":"16","allowable_node":"16","img_src":"./cache/5/attach/201610/16561_2498147876_740_450.jpg"}]]