*استاد حسین الخشن
\r\n\r\nمترجم: محمد رحمانیان
\r\n\r\n\r\n\r\n
سوال
\r\n\r\n♦ایا اصرار بر مسئله غدیر و تعیین امام علی علیه السلام برای خلافت توسط رسول خدا صلی الله علیه واله در منطقه غدیر خم باعث انقسام و جدایی در امت اسلام نمیشود؟
\r\n\r\nجواب
\r\n\r\n♦معتقدم که غدیر و وحدت دو مطلب جدا و ضد همدیگر نیستند بلکه غدیر و نصب مولا بهترین نص برای وحدت و انسجام با مبداء وحدت می باشد
\r\n\r\nامامت در بعد فکری و زمانی
\r\n\r\nنظر شیعه وقول صحیح اینست که امامت ائمه اهل بیت علیهم السلام حقیقتی اسلامی است که هیچ شکی در آن نیست و با اجتهاد ثابت نمی شود .
\r\n\r\nلکن سوال اینست که حقیقت امامت چیست؟
\r\n\r\nمتکلمان و غیر آنها میگویند: امامت ریاست دینی در امور دین و دنیا؛ در این تعریف دو بعد برای امام بیان شده، یک بعد زمینی و دنیایی، و بعد دیگر بعد معنوی و دینی.
\r\n\r\n1. منظور از بعد دنیایی اینست که امام برای بر عهده گرفتن زمام سیاسی امت معین شده است و دارای سلطه شرعی میباشد.
\r\n\r\n2. مراد از بعد معنوی مرجعیت دینی است ولی نه مانند مرجعیتی که در زمان ما رایج شده است که فقیه امین است در استنباط احکام. شرعی از مصدر آن که اگر درست بود دو پاداش دارد و اگر خطا کرد یک پاداش دارد.
\r\n\r\nبلکه مرجعیت امام معصوم خیلی عمیق تر از اینست بلکه میتوان گفت مغایر با اینست، چون مرجعیت معصوم مساله اجتهاد در استنباط احکام شرعی نیست بلکه معصوم امین بر بیان حکم واقعی الهی است بدون اجتهاد، و این باعث حفظ دین الهی و شریعت میشود که احکام را بدون اجتهاد و خطا دریافت کند.
\r\n\r\nحال سوال اینست:
\r\n\r\n♦جایگاه هریک ازابعاد امامت کجاست، و کدام بعد اصل است؟
\r\n\r\nدر جواب باید گفت:
\r\n\r\n♦اساس درامامت بعد معنوی و دینی است و امامیه بهمین خاطر امامت را جزء اصول دین میدانند، و واجب است امام معصوم باشد وعصمت شرط است به اعتبار اینکه امام حافظ دین الهی و مبین شریعت و سبب اتصال و ارتباط آسمان و زمین می باشد.
\r\n\r\nاما بعد زمینی امامت مقوم آن نیست و اگر نباشد باز هم خدشه ای در جوهر و مفهوم امامت ایجاد نمی شود چون تسلط زمینی مساله فرعی فقهی است، البته شکی نیست که امامت سیاسی زمینی از امور مهمه برای معصوم در زمان حضورشان و در زمان غیبت می باشد .
\r\n\r\nاکنون مواردی بیان میکنیم که نشان میدهد بعد دینی امامت اصل است و بعد زمانی آن فرع می باشد.
\r\n\r\nاولا: ادله نقلی و عقلی که علما برای ضرورت امامت بیان میکنن ادله ای است که برای ضرورت نبوت بیان شده است وشکی نیست بخاطر مهمات دینی که منوط است امام سبب شده آنرا یک اصل اعتقادی شمرده شود.
\r\n\r\nثانیا: اگر مرجعیت سیاسی برای اهل بیت اصل در امامت بود لازم می آمد کسی که معتقد به آن نباشد حکم به گمراهی او شود اگر چه از روی جهل یا غفلت باشد و معذور باشد .
\r\n\r\nبنابراین اگر کسی به ائمه ایمان بیاورد ولی به مرجعیت سیاسی ائمه معتقد نباشد بخاطر عدم توجهش به ایمانش ضرر نمیزند چون منکر اصلی از اصول دین نیست.
\r\n\r\nبیان راه حل
\r\n\r\nبا وجود تفکیک مشروعی که برای امامت به بعد زمینی و بعد دینی ذکر شد لازم است در مسئله راه حلی بیان شود. چون مشکل اینست که مباحث کلامی در فرعیات امامت است و اصل آن ترک شده است.
\r\n\r\nبنابراین تلاش این بحث اینست که مرجعیت سیاسی اهل بیت را تاکید کنیم و اینکه بعد رسول اکرم اهل بیت از همه شایسته تر بودند برای اینکه این وظیفه را بر عهده بگیرند، هرچند گفتیم که این مرجعیت اساس امامت نیست و عقیده ای اعتقادی نیست که ایمان به آن بستگی داشته باشد.
\r\n\r\n((بنابراین اگر غدیر رمزی برای خلافت باشد در بعد زمینی آن نمی شود آنرا دلیلی قطعی برای جدایی مستمر وعنوانی برای تکفیر و اخراج از دین دانست)).
\r\n\r\nو اگر امامت را مرجعیت دینی بدانیم شایسته است تعظیم و بزرگداشت آن به بهترین وجه و خیلی بیشتر از انچه الان انجام میدهیم و سزاوار است محول شود به زمانی که عالم افکار و خزائن روحی و دینی اهل بیت را بفهمد.
\r\n\r\nدر نتیجه این راه حل بهترین وکم خرج ترین راه است تا اولویت امروز که فهماندن فکر اهل بیت است وخارج کردن آنها از دایره تقسیم شدن امت و آنها را بالاتر از تعصبات کوته نظرانه قرار دهیم
\r\n\r\n","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2016-04-27 09:43:06","content_date_finish":"2016-04-27 09:43:06","content_date_register":"2016-04-27 10:17:22","content_date_last_edit":"2019-12-21 19:07:13","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"1","content_show_title_slider":"1","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"11182","tag_word":"وحدت سیاسی,وحدت سیاسی,وحدت سیاسی,وحدت سیاسی,غدیر,غدیر,غدیر,غدیر,غدیر و وحدت,غدیر و وحدت,غدیر و وحدت,غدیر و وحدت,امامت,امامت,امامت,امامت","tag_service":"0","tag_total":"28","tag_soundex":"","attach_token":2383125942,"attach_date_register":"2016-04-27 10:11:27","attach_id":15488,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"720","attach_img_height":"430","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"9880","visit_date_last":"2026-05-27 02:19:01","attach_title":"آیا مسئله غدیر باعث انقسام و جدایی در امت اسلامی میشود؟ 2","node_title":"برگزیده,جریان شناسی,سیره اهل بیت(ع),وحدت در تاریخ","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":479, \"left\":23, \"right\":26},{\"node_id\":829, \"left\":39, \"right\":40},{\"node_id\":830, \"left\":41, \"right\":42}]","node_number":"16","allowable_node":"16","img_src":"./cache/5/attach/201604/15488_2383125942_720_430.jpg"}]]