[[{"content_id":12215,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"370","user_id":"405","view_accesslevel_id":"0","edit_accesslevel_id":"0","delete_accesslevel_id":"0","editor_id":"405","content_title":"بخش هایی از سخنرانی آغازگر انقلاب بحرین\r\n\r\nراهکارهایی برای رسیدن به وحدت پایدار","content_number":"","content_date_event":"2016-01-07 18:47:18","content_summary":"۱ – راه درست و بی نقص حل و فصل مسائل اختلافی ، گفت و گو در  فضایی علمی ، آرام و آزاد است.\r\n۲ – ما باید واقع گرا باشیم. و اسیر تعارفات و سخن پردازی ها نشویم. و توهم اشتراک مطلق را نیز نداشته باشیم.\r\n۳ –دوری از روش هایی که در پی پنهان کردن حقیقت و از بین بردن آن است. و همچنین روش هایی که در پی تفرقه اندازی ، درگیری و نزاع بین مسلمانان است.\r\n۴ – وحدت بر مبنای مشرکات بنا می شود . و نه با از بین بردن مذاهب و طائفه ها.\r\n۵ – تغییر از راه کتاب و سخنرانی به دست نمی آید . بلکه با درمان مسائل عینی و واقعی که در بین ما وجود دارد به دست می آید.","content_summary_fill":"1","content_body":"بخش هایی از سخنرانی &laquo;استاد عبدالوهاب حسین&raquo; آغازگر انقلاب بحرین در کنفرانس وحدت اسلامی\r\n\r\nمترجم: م.س.اقدامی\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nاسلام ، دین توحید و وحدت است. دینی است که انسان را به رشدی می رساند تا بتواند در مقابل چالش ها ایستادگی کند. دینی است که سعادت دنیا و آخرت انسان را تضمین می کند. و وحدت اسلامی امری است که بر تمام مسلمانان واجب است. ریشه این وجوب، فطرت انسانی و اصل توحید است.&nbsp;مصالح والای جهان اسلام، وظیفه ی مسلمانان در رساندن پیام اسلام به تمام عالم و سرنوشت مشترک مسلمانان، همگی ضرورت وحدت را بیش از پیش نمایان می سازد.\r\n\r\nطائفه گرایی و مذهبی گرایی افراطی، مرضی است که در دین راستین اسلام، جایی ندارد. و نیز مانعی جدی بر سر راه تمدن سازی است. نه تنها مصالح والای امت اسلامی را تهدید می کند، بلکه موجودیت مسلمانان را نیز به خطر می اندازد. و ریشه ی این مرض، جدایی از عقاید، و دور شدن از تعقل و تفکر است. و درمان آن هم&nbsp;بازگشت به دین راستین، بازنگری در بینش ها و تفکر در راه های درمان آن است.\r\n\r\nما بحثمان را در چند محور دنبال خواهیم کرد:\r\n\r\n۱ &ndash; مقدمه\r\n\r\n۲ &ndash; بررسی برخی از عومل اثرگذار در ایجاد طائفه گرایی و رشد آن\r\n\r\n۳ &ndash; معرفی برخی از راه های رهایی از طائفه گرایی\r\n\r\n۴ &ndash; خلاصه ی بحث\r\n\r\n۵&ndash;پیشنهادها\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n۱ &ndash; مقدمه\r\n\r\nاختلاف&nbsp;پدیده ای طبیعی و سنتی ثابت از سنت های هستی است. اختلاف &nbsp;اساس حرکت، رشد و پویایی حیات است. بدون اختلاف، حرکت ، رشد و حیاتی در جهان وجود نخواهد داشت. و این ها همه ، حقیقت جهان هستی است که ثابت ، عام و همه گیر است. و همان چیزی است که ملاصدرا آن را کشف کرد و &laquo; حرکت جوهری &raquo; نامید. بدون اختلاف ، نه حرکت و جریانی وجود دارد و نه پیشرفتی در فکر و جامعه پدیدار می شود.در واقع، هر چقدر تفکر رشد بیشتری پیدا کند و هر اندازه که جوامع پیشرفت کنند، اختلافات افزایش و اهمیت بیشتری پیدا می کنند.\r\n\r\nاما اختلاف:\r\n\r\nیا راهی است به سوی حرکت ، پیشرفت و شکوفایی در زندگی.\r\n\r\nو یا راهی است به سوی درگیری ، جنگ ، تخریب ، ویرانی و عقب گرد.\r\n\r\nو این&nbsp;بستگی به نگاه انسان به اختلاف و نوع مواجهه&nbsp;او با اختلافات دارد.\r\n\r\nیعنی اگر با تفکری بسته و روحی بیمار - که اساسش ظلم و یکسویه نگری و خودشیفتگی است - با اختلافات روبه رو شویم، حاصل آن ، درگیری ، جنگ ، ویرانی و دست آخر عقب ماندگی و پس رفت در زندگی است.\r\n\r\n&nbsp;اما اگر با فکری باز و روحی سالم &ndash; که اساس آن عدل و قبول دیگران و اعتراف به حقوق آنها است &ndash; با اختلافات روبه رو شویم ، حاصل آن ، صلح ، آرامش ، پیشرفت و شکوفایی زندگی است.\r\n\r\nخلاصه ی کلام اینکه، مشکل در وجود اختلاف نیست. مشکل در نوع مواجهه با اختلافات و روش مدیریت آن است.\r\n\r\nوجود اختلاف در بین مسلمانان ، پس از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ، واقعیتی است که شکی در آن نیست. مسلمانان پس از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ، گرد مرجعیت دینی و سیاسی واحد جمع نشدند. و به مذاهب مختلفی تقسیم شدند. اما این همه ، باعث از بین رفتن وحدت امت اسلامی نمی شود.\r\n\r\n&laquo; به یقین این امت شما ، امتی واحد و یگانه است. و من پروردگار شما هستم. و مرا اطاعت کنید. &raquo; (۱ )\r\n\r\n&laquo; به یقین این امت شما ، امتی واحد و یگانه است. و من پروردگار شما هستم. و از مخالفت فرمان من بپرهیزید. &raquo; (۲ )&nbsp;&nbsp;\r\n\r\nدر دین اسلام ، اصول و پایه های ثابت بسیاری برای وحدت مسلمانان وجود دارد. از جمله: وحدت رب ، وحدت کتاب ،وحدت قبله و وحدت پایه های عبادی ( مانند نماز ، روزه ، حج و زکات ). پس مسلمانان ، همگی در اصول ایمان و ارکان اسلام ، اتفاق نظر دارند. و می توانند اختلافات مذهبی ، فکری و سیاسی خودشان را با حکمت و با رجوع به مبادی دین اسلام و ارزش های والای آن حل و فصل کنند.\r\n\r\nوحدت اسلامی ، یکی از ضرورت های تمدنی امت اسلامی به حساب می آید. زیرا این امت ، امتی است که حامل پیام آسمانی بزرگی است. و به دنبال رهایی خودش و تمام بشریت است.\r\n\r\nو همچنین وحدت ، باعث رهایی امت از تنگ نظری می شود. و فرزندانش را از غرق شدن در مسائل کوچک و بی اهمیت نجات می دهد. و آن ها را به سمت مسائل سرنوشت ساز و بزرگ تری هدایت می کند. تا با چالش هایی که در مسیر راه امت قرار دارد و مانع پیشرفت و شکوفایی او شده است ، مقابله کنند.\r\n\r\n&nbsp;و آنچه که ضرورت وحدت و خطر جدایی و درگیری را به خوبی نشان می دهد ، کلام خداوند است:\r\n\r\n&laquo; واز خدا و پیامبرش اطاعت کنید! و با یکدیگر نزاع نکنید! که سست می شوید. و قدرت و شوکت شما از میان می رود. و صبر و استقامت کنید! که خداوند با صابران است.&raquo; (3)\r\n\r\n&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; \r\n\r\n۲ &ndash; بررسی برخی از عومل اثرگذار در ایجاد طائفه گرایی و رشد آن\r\n\r\nعوامل زیادی در این مساله دخیل هستند که به برخی از مهم ترین این عوامل اشاره می کنیم:\r\n\r\nعامل اول: قدرت های استکبار جهانی\r\n\r\nقدرت های استکبار جهانی &ndash; و در راس آنها آمریکا و رژیم صهیونیستی &ndash; طرح فتنه ی مذهبی را بر ضد مسلمانان به کار بستند. و کارهای زیادی را برای رسیدن به این هدف انجام دادند. مانند ایجاد دودستگی بین مسلمانان ، ترویج فرهنگ خشونت ، سرکوب فرهنگ تنوع فکری و فرهنگی و...که همه ی این ها باری بر بارهای بر دوش امت اضافه می کند و اوضاعش را روز به روز وخیم ترمی سازد .\r\n\r\nهدف آنها ، تسلط بر دنیای اسلام و بازداشتن امت از پیشرفت تمدنی ، علمی و تکنولوژیک است. و وحدت مسلمانان ، آنها را از این هدف باز می دارد. از این رو فتنه ی مذهبی را افزایش دادند و مبالغ هنگفتی را در این راه خرج کردند. تا روی بینش و تفکر امت اثر بگذارند. و آنها را به جان یکدیگر بیندازند تا در نتیجه ی آن ، از قدرت مسلمانان کاسته شود. و قدرت های استکباری بهتر بتوانند بر آن ها&nbsp;&nbsp;مسلط شوند و کشورهایشان را اشغال کنند ، منابع و ثروت هایشان را به غارت ببرند وعقب ماندگی علمی و تمدنی را بر آنها تحمیل کنند.\r\n\r\nغیرت کدام مسلمانی اجازه می دهد که عنصری باشد که به دشمنان دین و انسانیت خدمت کند؟ پس بر تمام مسلمانان ، خصوصا علما و نخبگان واجب است که خطر وضعیت کنونی را درک کنند. و بدانند که قدرت های استکبار جهانی در پی این هستند که با کمک جاهلان امت ، نیروهای پلید خودشان را به کار بگیرند و توطئه های خودشان را به سرانجام برسانند. بنابراین باید با اصول عقلی ، دینی ، اخلاقی و عملی و در سایه ی بصیرت به دنبال حفظ کرامت و عزت مسلمانان باشند. تا دنیای اسلام به شکوفایی ، امنیت و آرامش برسد. و طرح تمدنی خودش را عملی سازد و به سرانجام برساند.راه رسیدن به این مهم ، چنگ زدن به وحدت صفوف مسلمانان ، شعله ور ساختن روح برادری و محبت بین آنها و ایستادگی در برابر فتنه ی مذهبی است.فتنه ای که ضد مصلحت اسلام و مسلمانان و ضد مهم ترین مساله ی آن ها ، یعنی مساله ی فلسطین است.\r\n\r\nعامل دوم: حکومت های دیکتاتوری\r\n\r\nدومین عامل اثرگذار در رشد فتنه ی مذهبی ، حکومت های دیکتاتوری هستند. زیرا آنها فتنه ی مذهبی را وسیله ای می دانند برای حفظ قدرتشان و برای مقابله با آرمان های ملت هایشان ؛ آرمان هایی مانند عدالت ، آزادی و حق حاکمیت. بنابراین فتنه اندازی مذهبی را در دستور کار خود قرار می دهند و امت را از مسئولیت ها و اهداف اصلی اش غافل می سازند. برای رسیدن به این هدف ، کارهای بسیاری را انجام دادند. برای مثال در پرداختن به اختلافات مذهبی ، فضایی احساسی و عصبی ایجاد کردند. فضایی که در آن اثری از عقلانیت نباشد و جای آن را غریزه و تعصب بگیرد. دیگر اینکه به مصالح و منافع طائفه ی خاصی بر ضد طائفه ی دیگری توجه کردند. تا بدین وسیله از انقسامات طائفه ای در درگیری های سیاسی داخلی استفاده کنند و با جنبش های ملی و مطالبه گری که خواستار حقوق حقه ی خودشان هستند به مقابله بپردازند.\r\n\r\nتعصب دینی ، جهل به اصول دین اسلام و اهداف و ارزش های معنوی والای این دین ، وجود رهبران معنوی و سیاسی ضعیف که بینش ، اراده و ارزش های لازم رهبری را ندارند و نیز تبدیل شدن برخی از علمای دین به حامیان قدرت و سلطنت ؛ همگی از جمله مواردی بود که آنها را دراه رسیدن به این هدف کمک کرد.\r\n\r\nنتیجه ی مهمی که در این جا می توانیم بگیریم، این است که سیاست و جهل &ndash; و نه دین &ndash; دو پشتوانه ی مهم طائفی گری هستند. بنابراین باید مبلغان و سیاستمداران مخلص ، همت خودشان را به کار ببندند و به روشنگری دینی و ملی روی آورند تا:\r\n\r\n-از پاکی و صفای دین محافظت کنند.\r\n\r\n- دین را از اهداف پلید فرصت طلبان ، نجات دهند.\r\n\r\n- اجازه ندهند دین وارد دعواهای حزبی و مصالح زودگذر شود.\r\n\r\n- اختلافات مذهبی را در چهارچوب اجتهاد دینی -&nbsp;&nbsp;و نه در برابر آن&nbsp;&nbsp;- وارد سازند.\r\n\r\n- برنامه ها ، تزویرها و روش های پلید قدرت های استکباری و لشگریان خبیثشان ، که به اسم دین در پی تسلط بر ملت ها هستند را کشف کنند.\r\n\r\nعامل سوم: تکفیریان\r\n\r\nتکفیریان ، یکی از خطرناک ترین پدیده هایی هستند که دنیای اسلام را فراگرفته اند. این ها جماعتی هستند که خداوند کورشان کرده است. به گونه ای که حق و عدل را در کتاب وسنت نمی بینند. در نتیجه:\r\n\r\n- خود را قیم دیگر مسلمانان می دانند و افکار وعقایدشان را با زور و قوت سلاح بر آنها تحمیل می کنند.\r\n\r\n- ترویج ادبیات طائفه گرایانه. به شکلی که به بزرگنمایی اختلافات بین مسلمانان می پردازند. و به گونه ای به مذاهب اسلامی نگاه می کنند که گویی ادیان مختلفی هستند! و نه مکاتب مختلفی در دین واحد.\r\n\r\n- بسیج نیرو و قدرت بر ضد مسلمانانی که با آنها اختلاف عقیده دارند. به جای فراهم آوردن نیرو ضد دشمن خارجی. با این توجیه که خطر دشمن داخلی &ndash; یعنی مسلمانانی که با آنها اختلاف عقیده دارند &ndash;برای دین و امت از دشمن خارجی بیشتر است.\r\n\r\nگسترش جریانات تکفیری و افراطی خطرات بسیاری دارد که از جمله ی انها :\r\n\r\n- انتشار مفاهیم غلط&nbsp;&nbsp;و گمراه کردن فرزندان امت\r\n\r\n-تخریب چهره ی دین . و معرفی اسلام به عنوان دین خشونت و اکراه اجبار. و نه دین رحمت و گفت و گو.\r\n\r\n-ایجاد درگیری بین مسلمانان و جلوگیری از نزدیک شدن آنها به یکدیگر. که نتیجه اش پراکندگی ، تحلیل نیروو جلوگیری از پیشرفت معنوی ، علمی و تمدنی مسلمانان است.\r\n\r\nتمام اینها ایجاب می کند که :\r\n\r\nاولا - فقها و متفکران در یک &laquo;مجاهدت علمی&raquo; به نقد افراطیان بپردازند. و به طور واضح و آشکار ، تکفیر و تمام فعالیت هایی که به درگیری بین مسلمانان منجر می شود را محکوم کنند. وازطرفی گرایش های غلو پردازانه ای که با کتاب و سنت تعارض دارد را مردود بشمارند.\r\n\r\nدوما &ndash; سیاستمداران ، مبلغان و اصحاب رسانه نیز در یک &laquo; مجاهدت عملی&raquo; به استحکام صفوف مسلمانان بپردازند. و رشته های برادری و دوستی بین مسلمانان را گسترده و محکم سازند. و شکاف هایی که در روابط بین مسلمانان ایجاد شده است را نیز ترمیم کنند.\r\n\r\nعامل چهارم: مانع تراشی ،متعصبان ، فقهایی که بنیه ی علمی ضعیفی دارند و فقهای درباری\r\n\r\nبدین شکل که در سایه ی فتاوا و توجیهات دینی در راه پرداختن به مسائل اصلی امت اسلامی ، سنگ اندازی و مانع تراشی می کنند. همین توجیه ها باعث شد که این جریان ها ، اعمال افراطی شان را به پای یاری حق و دین و وطن بنویسند.که البته این همه ، به ثمر نرسید مگر در سایه ی:\r\n\r\n- کم کاری علما، روحانیت و متفکران معتدل و مستقل در قبول مسئولیت های دینی و ملی خویش در روشنگری و قوی کردن بیداری اسلامی\r\n\r\n-کم کاری مسلمانان معتدل در روبه رو شدن با مسائل. که نتیجه ی آن ، خالی شدن عرصه از این نیروها و در پی آن اشغال این عرصه ها توسط نیروهای افراطی بود.\r\n\r\n&nbsp;در عوض آنچیزی که لازم است صورت پذیرد:\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;آموزش فقه وحدت به طلاب حوزه های علمیه و دانش آموختگان مراکز علمی\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;انحصار کرسی فتوا برای افرادی که شایستگی استنباط احکام شرعی را دارند. کسانی که به زینت تقوا آراسته شده اند. و شناخت کافی از شرایط زمانی دارند.\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;مسلمانان معتدل ، در مواجهه با مسائل ، احساس مسئولیت کنند. و در راه دین ، از فداکاری فروگذاری نکنند.\r\n\r\nعامل پنجم : نبود بصیرت دینی لازم ، در بین عموم مسلمانان\r\n\r\nامروزه گروه های جاهل در بین مسلمانان زیاد شده است. یعنی افرادی که صاحب بینش و نظر نیستند. بلکه مانند چهارپایانی هستند که به دنبال هر صدایی ، صدا درمی آورند. اینان قربانیان فریب های فکری ، سیاسی و رسانه ای هستند.\r\n\r\nاز این رو لازم است ، جریانات فکری و قدرت های سیاسی مخلص پای کار بیایند و به روشنگری فکری ، معنوی ، اخلاقی و سیاسی بپردازند.\r\n\r\nعامل ششم: ضعف ارتباط و موانع ارتباط بین مسلمانان\r\n\r\nدر شرایط حاضر ، پیروان مذاهب مختلف ، حقیقت پیروان مذاهب دیگررا نمی شناسند. در عوض ، آنچه که در فرایند شناختی ما از مذاهب دیگر نقش اساسی را ایفا می کند. ، حکایت های عامیانه و تبلیغات تحریک آمیزی است که علیه دیگر مذاهب، انجام می شود. و همین هاست که فرصت را برای مبلغان و رسانه های مغرض فراهم می آورد تا آبرو و شرف فرزندان مذاهب مختلف را به بازی بگیرند و با آنها به دشمنی بپردازند.\r\n\r\nحال آنکه اگر بین پیروان مذاهب مختلف &ndash; چه بین مردم عادی و چه در بین نخبگان &ndash; فضایی ارتباطی وجود داشت ، و نیز اگر در ارشاد و تبلیغ دین ، به جای تکیه بر مطالب تحریک آمیز ، تمرکز بر بیان حقایق علمی می بود ، ماموریت دشمنان بسیار سخت تر می شد.\r\n\r\n\r\n\r\n۳ &ndash; معرفی و بررسی برخی از راه های رهایی از طائفه گرایی\r\n\r\n۱ &ndash; تاکید بر هویت اسلامی و نقش تمدنی مسلمانان\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;هویت ما مشخص است . اسلام ، هویت ماست.&nbsp;ای کسانی که ایمان آورده اید! آن گونه که حق تقوا و پرهیزکاری است ، از خدا بپرهیزید! و از دنیا نروید ، مگر اینکه مسلمان باشید! ( باید گوهر ایمان را تا پایان عمر ، حفظ کنید) (4)\r\n\r\nاما آنچه نمایانگر این هویت است : تفکر اصیل ، احساس شریف ، روحیه ی والای ایمانی ، آداب ، قوانین و عرف اسلام و تمام رفتارها ، موضع گیری ها و نقش های انسانی شریفی است که از اسلام ، تعالیم و قوانین آن سرچشمه می گیرد.هویت است که تضمین کننده ی وحدت صفوف ، قدرت و پیروزی مسلمانان است.\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;اما نقش تمدنی مسلمانان ، برپایی دولت جهانی عدل الهی است.\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم ، و با آنها کتاب ( آسمانی ) و میزان ( شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه ) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است ، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می کند بی آنکه او را ببینند خداوند قویّ و شکست ناپذیر است!(5)\r\n\r\nیکی ازعواملی که کمک می کند به تفرقه و جدایی بین مسلمانان ، و باعث انتشار فتنه بین آنها می شود ، آشکار نبودن نقش تمدنی مسلمانان است. به گونه ای که اگر مسلمانان ، نقش تمدنی بزرگ خود را می شناختند ، یقینا دست به دست هم می دادند و صفوفشان را با یکدیگر متحد می ساختند ، و به سمت مقصد اصلی خویش حرکت می کردند. یعنی اقامه ی قسط و عدل در بین مردم.\r\n\r\n۲ &ndash; گفت و گوی دائمی بین مسلمانان\r\n\r\nگفت و گو ، فقط وسیله ای برای حل مشکلات کوتاه مدت نیست. بلکه راهکاری دائمی ، برای ایجاد ارتباط انسانی است. و اهداف گفت و گو چیست؟ شناخت حقیقت و پایبندی به آن ، توافق در معیارهای حیات بشری ، زندگی صلح آمیز ، عقلانی کردن جامعه ، فروتنی تمام و کمال در مقابل خداوند بلند مرتبه ، رسیدن به راه حل های واقعی در مسائل و موضوعات مورد گفت و گو و پیشرفت علمی و تمدنی جوامع انسانی:&nbsp;ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید ( اینها ملاک امتیاز نیست ، ) گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست خداوند دانا و آگاه است&nbsp;&nbsp;(6)\r\n\r\nاما اصول گفت و گو چیست؟\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;حقیقت طلبی و حقیقت پذیری. و دوری از برتری طلبی و تکبر\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;صراحت داشتن در اعتراض و طرح اشکال در مسائل مورد اختلاف. و دوری از خجالت و پرهیز از تنش زایی\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;واقع گرایی. و اولویت دادن جانب علمی بر جانب عاطفی مذهبی. و تمسک به حجت و دلیل و برهانقول الله تعالى&nbsp;\r\nو گفتند: هیچ کس داخل بهشت نمى&rlm;شود مگر آن که یهودى یا مسیحى باشد. اینها خیالبافى&rlm;هاى آنهاست. بگو: اگر راست مى&rlm;گویید، دلیل خود را بیاورید&nbsp;( 7 )\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;تکیه بر اشتراکات ، تسامح ، گذشت ، انصاف و دغدغه ی حقیقت طلبی و فهمیدن سخن طرف مقابل&nbsp;به سخن گوش فرامى&rlm;دهند و بهترین آن را پیروى مى&rlm;کنند اینانند که&nbsp;خداوندشان رهنمایی شان کرده&nbsp;و اینانند همان خردمندان ( 8 )\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;اهمیت و اعتبار دادن به نتایج گفت وگو و تاثیرات آن در شارع اسلامی و دوری از منطق گفت و گو برای گفت وگو\r\n\r\n۳-پایه گذاری نظامی ارزشی و جامع . که صفات معنوی و آداب و اخلاق معاشرت را دربر داشته باشد.\r\n\r\nمانند: عمل به خوبی ها ، عدالت ، محبت ، تسامح ، گذشت و...که این ها همه از مشترکات است. سپس برنامه ریزی برای متوقف نشدن این مفاهیم در بعد نظری ؛ و طرح ریزی برای عملی کردن این مفاهیم. که هدف از آن:\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;درمان یکی از مهم ترین دلایل افراطی گرایی . یعنی فقدان روح معنویت و ارزش های معنوی.\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;پایه گذاری شخصیتی اسلامی و توحیدی بر مبنای اصول و مبانی ثابت. و این یعنی دوری از منطق سود وضرر. و دوری از توجه به مسائل زودگذر و اضطرارها.\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;حرکت بر اساس اشتراکات. و قراردادن وحدت اسلامی به عنوان طرحی ریشه دار ، جدی و مستحکم ؛ که بنابر تکلیف شرعی خودمان به آن می پردازیم. و نیز به عنوان ارزش معنوی واخلاقی ثابت. نتیجه ی این بینش ، این است که وحدت اسلامی ،طرح تمدنی ثابتی می شود که دیگر با تغییر شرایط و مصلحت ها ، تغییر نمی کند.\r\n\r\n۴ &ndash; تلاش برای انتشاری کتبی که حاوی مشترکات عقیدتی و فقهی است\r\n\r\nیکی از کارهایی که در این زمینه باید صورت پذیرد این است که اصطلاحات ، مفاهیم و زبان تقریبی اسلامی مشترکی پایه گذاری شود که از ابهام و دوگانگی نیز خالی باشد. و نیز باید تلاش خود را به کار ببندیم تا طرح تمدنی مشترک خود را برجسته کنیم. و در عرصه ی سیاسی بر مسائل مشترک تمرکز کنیم. مانند : مساله ی فلسطین ، حقوق هم وطنان ، مساله ی مستضعفان و...\r\n\r\n۵ &ndash; تلاش برای ترویج فرهنگ تقریب در بین مردم\r\n\r\nباید نتایج مثبت گفت و گوی بین علما و روحانیان و متفکران اسلامی بین عامه ی مردم رواج پیدا کند. نه اینکه در بین نخبه های علمی و فرهنگی متوقف شود. به گونه ای که طرح وحدت اسلامی ، از خانواده ها شروع شود. یعنی کودکان خودمان را حقیقت طلب و حقیقت پذیر بار بیاوریم. و آنها را بر اساس فرهنگ تسامح و فهم دیگران تربیت کنیم. و هدفمان نیز :\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;پایه گذاری تفکر و آرمانی اسلامی و مردمی که بر اساس وحدت بنا شده است. و جایگزینی است برای فرهنگ تکفیر ، افراط&nbsp;و طائفه گری\r\n\r\n-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ایجاد ساختار روابط داخلی بین مسلمانان. و اصلاح و ترمیم شکاف هایی که در طول زمان ، بین آنها رخ داده است. تا در ادامه ی مسیر هر چه بیشتر به یکدیگر نزدیک شوند و با هم متحدتر شوند.\r\n\r\nپایگاه های مردمی ، در واقع سوخت محرک فتنه ی طائفه ای هستند. و بار بزرگ درگیری های مذهبی بر دوش آنها گذاشته می شود. در نتیجه ، آنها هم مرتکب کشت و کشتار می شوند و هم قربانی می شوند. بنابراین باید:\r\n\r\n- رهبران و افراد شاخص سیاسی و معنوی که روی مردم ، نفوذ کلام دارند در همایش ها ، کنفرانس ها و تمامی فعالیت هایی که مربوط به وحدت می شود ، شرکت کنند.\r\n\r\n- و نیز شکلی از تبادل منبرهای وعظ&nbsp;&nbsp;و ارشاد ، صورت بگیرد. یعنی عالم سنی در مسجد شیعی سخنرانی کند و عالم سنی در مسجد شیعی\r\n\r\n&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \r\n\r\n۴ &ndash; خلاصه&nbsp;بحث\r\n\r\nبر مسلمانان واجب است که حقیقت عقلی ، دینی و واقعی وحدتشان را بفهمند. و نیز خطر و اهمیت مرحله ی کنونی را درک کنند و اختلافاتی که منجر به جدایی و تفرقه می شود را نیز بشناسند.\r\n\r\nو بر نخبگان ، علما ،روحانیت ، متفکران و سیاسیون برجسته نیز واجب است که تلاش جدی خود را به کار ببندند تا رشته های محبت بین مسلمانان را مستحکم سازند. و فضایی تمدنی و آرامی را ایجاد کنند که اساس آن ، عدل ، همبستگی ، زندگی مسالمت آمیز ، گفت و گو ، گذشت و تسامح باشد. تا عدالت ، امنیت و آرامش حاکم شود. و پیشرفت و شکوفایی برای مسلمانان میسر گردد.&nbsp;\r\n\r\nهمچنین لازم است به برخی از امور مهم اشاره شود:\r\n\r\n۱ &ndash; راه درست و بی نقص حل و فصل مسائل اختلافی ، گفت و گو در&nbsp;&nbsp;فضایی علمی ، آرام و آزاد است\r\n\r\n۲ &ndash; ما باید واقع گرا باشیم. و اسیر تعارفات و سخن پردازی ها نشویم. و توهم اشتراک مطلق را نیز نداشته باشیم.\r\n\r\n۳ &ndash;دوری از روش هایی که در پی پنهان کردن حقیقت و از بین بردن آن است. و همچنین روش هایی که در پی تفرقه اندازی ، درگیری و نزاع بین مسلمانان است.\r\n\r\n۴ &ndash; وحدت بر مبنای مشرکات بنا می شود . و نه با از بین بردن مذاهب و طائفه ها\r\n\r\n۵ &ndash; تغییر از راه کتاب و سخنرانی به دست نمی آید . بلکه با درمان مسائل عینی و واقعی که در بین ما وجود دارد به دست می آید.\r\n\r\n۵ &ndash;پیشنهادها\r\n\r\nدر پایان سخنانم ، پیشنهاد می کنم ، تلاش شود &laquo;اتحادیه ی وحدت اسلامی&raquo; تشکیل شود و این اتحادیه ، در راه گسترش وحدت به فعالیت بپردازد. فعالیت هایی مانند طراحی نقشه ی راه ، که ما را به مقصد وحدت حقیقی بین مسلمانان برساند. تنظیم برنامه ها و فعالیت های مشترک ، عهده داری مصالح والای اسلامی و...\r\n\r\nاتحادیه مورد نظر ما ، از کمیته های مختلفی تشکیل می شود. و هر کمیته در کشور خودش ، شرایط وحدت و جوانب سلبی و ایجابی آن را بررسی و مطالعه می کند. در این اتحادیه ، مجالس و موسساتی تشکیل می شود که اعضای آن را شخصیت های وحدت گرای شیعه و سنی تشکیل می دهند. این مجالس ، فعالیت های مشترک بین شیعه و سنی را تنظیم می کنند ، در مقابل جریان های تکفیری ایستادگی می کنند ، به اصلاح و ترمیم شکاف هایی که در بین مسلمانان وجود دارد می پردازند ، با ریاست اتحادیه - که&nbsp;&nbsp;وظیفه اش مطالعه و بررسی شرایط میدانی وحدت در کشورهای مختلف است &ndash;در ارتباط هستند، و در پی آن ، طرحها و پیشنهادهایی که می تواند در فرایند وحدت مفید واقع شود را به کنفرانس&nbsp;&nbsp;ارائه می دهند. و آنها را به طرح های عملی و واقعی برای زندگی مردم تبدیل می کنند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nپانوشت:\r\n\r\n1 &ndash; انبیاء 92\r\n\r\n2 &ndash; مومنون۵۲\r\n\r\n3 &ndash; انفال64\r\n\r\n4 -&nbsp;&nbsp;آل عمران 102\r\n\r\n5 &ndash; حدید 25\r\n\r\n6 - حجرات13\r\n\r\n7 -&nbsp;بقرة: 111\r\n\r\n8 &ndash; زمر 18\r\n\r\n&nbsp;","content_html":"<div dir=\"ltr\">\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><img alt=\"\" src=\"http://okhowah.iuuu.ir/file/5/attach201601210876736014665.jpg\" style=\"float: left; margin-left: 15px; margin-right: 15px;\" /><span style=\"color:#FF0000;\">بخش هایی از سخنرانی &laquo;استاد عبدالوهاب حسین&raquo; آغازگر انقلاب بحرین در کنفرانس وحدت اسلامی</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">مترجم: م.س.اقدامی</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اسلام ، دین توحید و وحدت است. دینی است که انسان را به رشدی می رساند تا بتواند در مقابل چالش ها ایستادگی کند. دینی است که سعادت دنیا و آخرت انسان را تضمین می کند. و وحدت اسلامی امری است که بر تمام مسلمانان واجب است. ریشه این وجوب، فطرت انسانی و اصل توحید است.&nbsp;مصالح والای جهان اسلام، وظیفه ی مسلمانان در رساندن پیام اسلام به تمام عالم و سرنوشت مشترک مسلمانان، همگی ضرورت وحدت را بیش از پیش نمایان می سازد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">طائفه گرایی و مذهبی گرایی افراطی، مرضی است که در دین راستین اسلام، جایی ندارد. و نیز مانعی جدی بر سر راه تمدن سازی است. نه تنها مصالح والای امت اسلامی را تهدید می کند، بلکه موجودیت مسلمانان را نیز به خطر می اندازد. و ریشه ی این مرض، جدایی از عقاید، و دور شدن از تعقل و تفکر است. و درمان آن هم&nbsp;بازگشت به دین راستین، بازنگری در بینش ها و تفکر در راه های درمان آن است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">ما بحثمان را در چند محور دنبال خواهیم کرد:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۱ &ndash; مقدمه</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۲ &ndash; بررسی برخی از عومل اثرگذار در ایجاد طائفه گرایی و رشد آن</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۳ &ndash; معرفی برخی از راه های رهایی از طائفه گرایی</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۴ &ndash; خلاصه ی بحث</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۵&ndash;پیشنهادها</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#0000FF;\"><strong><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۱ &ndash; مقدمه</span></span></strong></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اختلاف&nbsp;پدیده ای طبیعی و سنتی ثابت از سنت های هستی است. اختلاف &nbsp;اساس حرکت، رشد و پویایی حیات است. بدون اختلاف، حرکت ، رشد و حیاتی در جهان وجود نخواهد داشت. و این ها همه ، حقیقت جهان هستی است که ثابت ، عام و همه گیر است. و همان چیزی است که ملاصدرا آن را کشف کرد و &laquo; حرکت جوهری &raquo; نامید. بدون اختلاف ، نه حرکت و جریانی وجود دارد و نه پیشرفتی در فکر و جامعه پدیدار می شود.در واقع، هر چقدر تفکر رشد بیشتری پیدا کند و هر اندازه که جوامع پیشرفت کنند، اختلافات افزایش و اهمیت بیشتری پیدا می کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اما اختلاف:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">یا راهی است به سوی حرکت ، پیشرفت و شکوفایی در زندگی.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">و یا راهی است به سوی درگیری ، جنگ ، تخریب ، ویرانی و عقب گرد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">و این&nbsp;بستگی به نگاه انسان به اختلاف و نوع مواجهه&nbsp;او با اختلافات دارد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">یعنی اگر با تفکری بسته و روحی بیمار - که اساسش ظلم و یکسویه نگری و خودشیفتگی است - با اختلافات روبه رو شویم، حاصل آن ، درگیری ، جنگ ، ویرانی و دست آخر عقب ماندگی و پس رفت در زندگی است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&nbsp;اما اگر با فکری باز و روحی سالم &ndash; که اساس آن عدل و قبول دیگران و اعتراف به حقوق آنها است &ndash; با اختلافات روبه رو شویم ، حاصل آن ، صلح ، آرامش ، پیشرفت و شکوفایی زندگی است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">خلاصه ی کلام اینکه، مشکل در وجود اختلاف نیست. مشکل در نوع مواجهه با اختلافات و روش مدیریت آن است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">وجود اختلاف در بین مسلمانان ، پس از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ، واقعیتی است که شکی در آن نیست. مسلمانان پس از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ، گرد مرجعیت دینی و سیاسی واحد جمع نشدند. و به مذاهب مختلفی تقسیم شدند. اما این همه ، باعث از بین رفتن وحدت امت اسلامی نمی شود.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&laquo; به یقین این امت شما ، امتی واحد و یگانه است. و من پروردگار شما هستم. و مرا اطاعت کنید. &raquo; (۱ )</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&laquo; به یقین این امت شما ، امتی واحد و یگانه است. و من پروردگار شما هستم. و از مخالفت فرمان من بپرهیزید. &raquo; (۲ )&nbsp;&nbsp;</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">در دین اسلام ، اصول و پایه های ثابت بسیاری برای وحدت مسلمانان وجود دارد. از جمله: وحدت رب ، وحدت کتاب ،وحدت قبله و وحدت پایه های عبادی ( مانند نماز ، روزه ، حج و زکات ). پس مسلمانان ، همگی در اصول ایمان و ارکان اسلام ، اتفاق نظر دارند. و می توانند اختلافات مذهبی ، فکری و سیاسی خودشان را با حکمت و با رجوع به مبادی دین اسلام و ارزش های والای آن حل و فصل کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">وحدت اسلامی ، یکی از ضرورت های تمدنی امت اسلامی به حساب می آید. زیرا این امت ، امتی است که حامل پیام آسمانی بزرگی است. و به دنبال رهایی خودش و تمام بشریت است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">و همچنین وحدت ، باعث رهایی امت از تنگ نظری می شود. و فرزندانش را از غرق شدن در مسائل کوچک و بی اهمیت نجات می دهد. و آن ها را به سمت مسائل سرنوشت ساز و بزرگ تری هدایت می کند. تا با چالش هایی که در مسیر راه امت قرار دارد و مانع پیشرفت و شکوفایی او شده است ، مقابله کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&nbsp;و آنچه که ضرورت وحدت و خطر جدایی و درگیری را به خوبی نشان می دهد ، کلام خداوند است:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&laquo; واز خدا و پیامبرش اطاعت کنید! و با یکدیگر نزاع نکنید! که سست می شوید. و قدرت و شوکت شما از میان می رود. و صبر و استقامت کنید! که خداوند با صابران است.&raquo; (3)</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <img alt=\"\" src=\"http://okhowah.iuuu.ir/file/5/attach201601427524833614667.jpg\" style=\"margin-top: 10px; margin-bottom: 10px; width: 100%;\" />&nbsp; </span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#0000FF;\"><strong><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۲ &ndash; بررسی برخی از عومل اثرگذار در ایجاد طائفه گرایی و رشد آن</span></span></strong></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عوامل زیادی در این مساله دخیل هستند که به برخی از مهم ترین این عوامل اشاره می کنیم:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عامل اول: قدرت های استکبار جهانی</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">قدرت های استکبار جهانی &ndash; و در راس آنها آمریکا و رژیم صهیونیستی &ndash; طرح فتنه ی مذهبی را بر ضد مسلمانان به کار بستند. و کارهای زیادی را برای رسیدن به این هدف انجام دادند. مانند ایجاد دودستگی بین مسلمانان ، ترویج فرهنگ خشونت ، سرکوب فرهنگ تنوع فکری و فرهنگی و...که همه ی این ها باری بر بارهای بر دوش امت اضافه می کند و اوضاعش را روز به روز وخیم ترمی سازد .</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">هدف آنها ، تسلط بر دنیای اسلام و بازداشتن امت از پیشرفت تمدنی ، علمی و تکنولوژیک است. و وحدت مسلمانان ، آنها را از این هدف باز می دارد. از این رو فتنه ی مذهبی را افزایش دادند و مبالغ هنگفتی را در این راه خرج کردند. تا روی بینش و تفکر امت اثر بگذارند. و آنها را به جان یکدیگر بیندازند تا در نتیجه ی آن ، از قدرت مسلمانان کاسته شود. و قدرت های استکباری بهتر بتوانند بر آن ها&nbsp;&nbsp;مسلط شوند و کشورهایشان را اشغال کنند ، منابع و ثروت هایشان را به غارت ببرند وعقب ماندگی علمی و تمدنی را بر آنها تحمیل کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">غیرت کدام مسلمانی اجازه می دهد که عنصری باشد که به دشمنان دین و انسانیت خدمت کند؟ پس بر تمام مسلمانان ، خصوصا علما و نخبگان واجب است که خطر وضعیت کنونی را درک کنند. و بدانند که قدرت های استکبار جهانی در پی این هستند که با کمک جاهلان امت ، نیروهای پلید خودشان را به کار بگیرند و توطئه های خودشان را به سرانجام برسانند. بنابراین باید با اصول عقلی ، دینی ، اخلاقی و عملی و در سایه ی بصیرت به دنبال حفظ کرامت و عزت مسلمانان باشند. تا دنیای اسلام به شکوفایی ، امنیت و آرامش برسد. و طرح تمدنی خودش را عملی سازد و به سرانجام برساند.راه رسیدن به این مهم ، چنگ زدن به وحدت صفوف مسلمانان ، شعله ور ساختن روح برادری و محبت بین آنها و ایستادگی در برابر فتنه ی مذهبی است.فتنه ای که ضد مصلحت اسلام و مسلمانان و ضد مهم ترین مساله ی آن ها ، یعنی مساله ی فلسطین است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عامل دوم: حکومت های دیکتاتوری</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">دومین عامل اثرگذار در رشد فتنه ی مذهبی ، حکومت های دیکتاتوری هستند. زیرا آنها فتنه ی مذهبی را وسیله ای می دانند برای حفظ قدرتشان و برای مقابله با آرمان های ملت هایشان ؛ آرمان هایی مانند عدالت ، آزادی و حق حاکمیت. بنابراین فتنه اندازی مذهبی را در دستور کار خود قرار می دهند و امت را از مسئولیت ها و اهداف اصلی اش غافل می سازند. برای رسیدن به این هدف ، کارهای بسیاری را انجام دادند. برای مثال در پرداختن به اختلافات مذهبی ، فضایی احساسی و عصبی ایجاد کردند. فضایی که در آن اثری از عقلانیت نباشد و جای آن را غریزه و تعصب بگیرد. دیگر اینکه به مصالح و منافع طائفه ی خاصی بر ضد طائفه ی دیگری توجه کردند. تا بدین وسیله از انقسامات طائفه ای در درگیری های سیاسی داخلی استفاده کنند و با جنبش های ملی و مطالبه گری که خواستار حقوق حقه ی خودشان هستند به مقابله بپردازند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">تعصب دینی ، جهل به اصول دین اسلام و اهداف و ارزش های معنوی والای این دین ، وجود رهبران معنوی و سیاسی ضعیف که بینش ، اراده و ارزش های لازم رهبری را ندارند و نیز تبدیل شدن برخی از علمای دین به حامیان قدرت و سلطنت ؛ همگی از جمله مواردی بود که آنها را دراه رسیدن به این هدف کمک کرد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">نتیجه ی مهمی که در این جا می توانیم بگیریم، این است که سیاست و جهل &ndash; و نه دین &ndash; دو پشتوانه ی مهم طائفی گری هستند. بنابراین باید مبلغان و سیاستمداران مخلص ، همت خودشان را به کار ببندند و به روشنگری دینی و ملی روی آورند تا:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-از پاکی و صفای دین محافظت کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- دین را از اهداف پلید فرصت طلبان ، نجات دهند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- اجازه ندهند دین وارد دعواهای حزبی و مصالح زودگذر شود.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- اختلافات مذهبی را در چهارچوب اجتهاد دینی -&nbsp;&nbsp;و نه در برابر آن&nbsp;&nbsp;- وارد سازند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- برنامه ها ، تزویرها و روش های پلید قدرت های استکباری و لشگریان خبیثشان ، که به اسم دین در پی تسلط بر ملت ها هستند را کشف کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عامل سوم: تکفیریان</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">تکفیریان ، یکی از خطرناک ترین پدیده هایی هستند که دنیای اسلام را فراگرفته اند. این ها جماعتی هستند که خداوند کورشان کرده است. به گونه ای که حق و عدل را در کتاب وسنت نمی بینند. در نتیجه:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- خود را قیم دیگر مسلمانان می دانند و افکار وعقایدشان را با زور و قوت سلاح بر آنها تحمیل می کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- ترویج ادبیات طائفه گرایانه. به شکلی که به بزرگنمایی اختلافات بین مسلمانان می پردازند. و به گونه ای به مذاهب اسلامی نگاه می کنند که گویی ادیان مختلفی هستند! و نه مکاتب مختلفی در دین واحد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- بسیج نیرو و قدرت بر ضد مسلمانانی که با آنها اختلاف عقیده دارند. به جای فراهم آوردن نیرو ضد دشمن خارجی. با این توجیه که خطر دشمن داخلی &ndash; یعنی مسلمانانی که با آنها اختلاف عقیده دارند &ndash;برای دین و امت از دشمن خارجی بیشتر است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">گسترش جریانات تکفیری و افراطی خطرات بسیاری دارد که از جمله ی انها :</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- انتشار مفاهیم غلط&nbsp;&nbsp;و گمراه کردن فرزندان امت</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-تخریب چهره ی دین . و معرفی اسلام به عنوان دین خشونت و اکراه اجبار. و نه دین رحمت و گفت و گو.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-ایجاد درگیری بین مسلمانان و جلوگیری از نزدیک شدن آنها به یکدیگر. که نتیجه اش پراکندگی ، تحلیل نیروو جلوگیری از پیشرفت معنوی ، علمی و تمدنی مسلمانان است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">تمام اینها ایجاب می کند که :</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اولا - فقها و متفکران در یک &laquo;مجاهدت علمی&raquo; به نقد افراطیان بپردازند. و به طور واضح و آشکار ، تکفیر و تمام فعالیت هایی که به درگیری بین مسلمانان منجر می شود را محکوم کنند. وازطرفی گرایش های غلو پردازانه ای که با کتاب و سنت تعارض دارد را مردود بشمارند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">دوما &ndash; سیاستمداران ، مبلغان و اصحاب رسانه نیز در یک &laquo; مجاهدت عملی&raquo; به استحکام صفوف مسلمانان بپردازند. و رشته های برادری و دوستی بین مسلمانان را گسترده و محکم سازند. و شکاف هایی که در روابط بین مسلمانان ایجاد شده است را نیز ترمیم کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عامل چهارم: مانع تراشی ،متعصبان ، فقهایی که بنیه ی علمی ضعیفی دارند و فقهای درباری</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">بدین شکل که در سایه ی فتاوا و توجیهات دینی در راه پرداختن به مسائل اصلی امت اسلامی ، سنگ اندازی و مانع تراشی می کنند. همین توجیه ها باعث شد که این جریان ها ، اعمال افراطی شان را به پای یاری حق و دین و وطن بنویسند.که البته این همه ، به ثمر نرسید مگر در سایه ی:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- کم کاری علما، روحانیت و متفکران معتدل و مستقل در قبول مسئولیت های دینی و ملی خویش در روشنگری و قوی کردن بیداری اسلامی</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-کم کاری مسلمانان معتدل در روبه رو شدن با مسائل. که نتیجه ی آن ، خالی شدن عرصه از این نیروها و در پی آن اشغال این عرصه ها توسط نیروهای افراطی بود.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&nbsp;در عوض آنچیزی که لازم است صورت پذیرد:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;آموزش فقه وحدت به طلاب حوزه های علمیه و دانش آموختگان مراکز علمی</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;انحصار کرسی فتوا برای افرادی که شایستگی استنباط احکام شرعی را دارند. کسانی که به زینت تقوا آراسته شده اند. و شناخت کافی از شرایط زمانی دارند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;مسلمانان معتدل ، در مواجهه با مسائل ، احساس مسئولیت کنند. و در راه دین ، از فداکاری فروگذاری نکنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عامل پنجم : نبود بصیرت دینی لازم ، در بین عموم مسلمانان</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">امروزه گروه های جاهل در بین مسلمانان زیاد شده است. یعنی افرادی که صاحب بینش و نظر نیستند. بلکه مانند چهارپایانی هستند که به دنبال هر صدایی ، صدا درمی آورند. اینان قربانیان فریب های فکری ، سیاسی و رسانه ای هستند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">از این رو لازم است ، جریانات فکری و قدرت های سیاسی مخلص پای کار بیایند و به روشنگری فکری ، معنوی ، اخلاقی و سیاسی بپردازند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عامل ششم: ضعف ارتباط و موانع ارتباط بین مسلمانان</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">در شرایط حاضر ، پیروان مذاهب مختلف ، حقیقت پیروان مذاهب دیگررا نمی شناسند. در عوض ، آنچه که در فرایند شناختی ما از مذاهب دیگر نقش اساسی را ایفا می کند. ، حکایت های عامیانه و تبلیغات تحریک آمیزی است که علیه دیگر مذاهب، انجام می شود. و همین هاست که فرصت را برای مبلغان و رسانه های مغرض فراهم می آورد تا آبرو و شرف فرزندان مذاهب مختلف را به بازی بگیرند و با آنها به دشمنی بپردازند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">حال آنکه اگر بین پیروان مذاهب مختلف &ndash; چه بین مردم عادی و چه در بین نخبگان &ndash; فضایی ارتباطی وجود داشت ، و نیز اگر در ارشاد و تبلیغ دین ، به جای تکیه بر مطالب تحریک آمیز ، تمرکز بر بیان حقایق علمی می بود ، ماموریت دشمنان بسیار سخت تر می شد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><img alt=\"\" src=\"http://okhowah.iuuu.ir/file/5/attach201601284824070014668.jpg\" style=\"width: 100%;\" /></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#0000FF;\"><strong><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۳ &ndash; معرفی و بررسی برخی از راه های رهایی از طائفه گرایی</span></span></strong></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۱ &ndash; تاکید بر هویت اسلامی و نقش تمدنی مسلمانان</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;هویت ما مشخص است . اسلام ، هویت ماست.&nbsp;ای کسانی که ایمان آورده اید! آن گونه که حق تقوا و پرهیزکاری است ، از خدا بپرهیزید! و از دنیا نروید ، مگر اینکه مسلمان باشید! ( باید گوهر ایمان را تا پایان عمر ، حفظ کنید) (4)</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اما آنچه نمایانگر این هویت است : تفکر اصیل ، احساس شریف ، روحیه ی والای ایمانی ، آداب ، قوانین و عرف اسلام و تمام رفتارها ، موضع گیری ها و نقش های انسانی شریفی است که از اسلام ، تعالیم و قوانین آن سرچشمه می گیرد.هویت است که تضمین کننده ی وحدت صفوف ، قدرت و پیروزی مسلمانان است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;اما نقش تمدنی مسلمانان ، برپایی دولت جهانی عدل الهی است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم ، و با آنها کتاب ( آسمانی ) و میزان ( شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه ) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند و آهن را نازل کردیم که در آن نیروی شدید و منافعی برای مردم است ، تا خداوند بداند چه کسی او و رسولانش را یاری می کند بی آنکه او را ببینند خداوند قویّ و شکست ناپذیر است!(5)</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">یکی ازعواملی که کمک می کند به تفرقه و جدایی بین مسلمانان ، و باعث انتشار فتنه بین آنها می شود ، آشکار نبودن نقش تمدنی مسلمانان است. به گونه ای که اگر مسلمانان ، نقش تمدنی بزرگ خود را می شناختند ، یقینا دست به دست هم می دادند و صفوفشان را با یکدیگر متحد می ساختند ، و به سمت مقصد اصلی خویش حرکت می کردند. یعنی اقامه ی قسط و عدل در بین مردم.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۲ &ndash; گفت و گوی دائمی بین مسلمانان</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">گفت و گو ، فقط وسیله ای برای حل مشکلات کوتاه مدت نیست. بلکه راهکاری دائمی ، برای ایجاد ارتباط انسانی است. و اهداف گفت و گو چیست؟ شناخت حقیقت و پایبندی به آن ، توافق در معیارهای حیات بشری ، زندگی صلح آمیز ، عقلانی کردن جامعه ، فروتنی تمام و کمال در مقابل خداوند بلند مرتبه ، رسیدن به راه حل های واقعی در مسائل و موضوعات مورد گفت و گو و پیشرفت علمی و تمدنی جوامع انسانی:&nbsp;ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید ( اینها ملاک امتیاز نیست ، ) گرامی ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست خداوند دانا و آگاه است&nbsp;&nbsp;(6)</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اما اصول گفت و گو چیست؟</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;حقیقت طلبی و حقیقت پذیری. و دوری از برتری طلبی و تکبر</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;صراحت داشتن در اعتراض و طرح اشکال در مسائل مورد اختلاف. و دوری از خجالت و پرهیز از تنش زایی</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;واقع گرایی. و اولویت دادن جانب علمی بر جانب عاطفی مذهبی. و تمسک به حجت و دلیل و برهانقول الله تعالى&nbsp;<br />\r\nو گفتند: هیچ کس داخل بهشت نمى&rlm;شود مگر آن که یهودى یا مسیحى باشد. اینها خیالبافى&rlm;هاى آنهاست. بگو: اگر راست مى&rlm;گویید، دلیل خود را بیاورید&nbsp;( 7 )</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;تکیه بر اشتراکات ، تسامح ، گذشت ، انصاف و دغدغه ی حقیقت طلبی و فهمیدن سخن طرف مقابل&nbsp;به سخن گوش فرامى&rlm;دهند و بهترین آن را پیروى مى&rlm;کنند اینانند که&nbsp;خداوندشان رهنمایی شان کرده&nbsp;و اینانند همان خردمندان ( 8 )</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;اهمیت و اعتبار دادن به نتایج گفت وگو و تاثیرات آن در شارع اسلامی و دوری از منطق گفت و گو برای گفت وگو</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۳-پایه گذاری نظامی ارزشی و جامع . که صفات معنوی و آداب و اخلاق معاشرت را دربر داشته باشد.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">مانند: عمل به خوبی ها ، عدالت ، محبت ، تسامح ، گذشت و...که این ها همه از مشترکات است. سپس برنامه ریزی برای متوقف نشدن این مفاهیم در بعد نظری ؛ و طرح ریزی برای عملی کردن این مفاهیم. که هدف از آن:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;درمان یکی از مهم ترین دلایل افراطی گرایی . یعنی فقدان روح معنویت و ارزش های معنوی.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;پایه گذاری شخصیتی اسلامی و توحیدی بر مبنای اصول و مبانی ثابت. و این یعنی دوری از منطق سود وضرر. و دوری از توجه به مسائل زودگذر و اضطرارها.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;حرکت بر اساس اشتراکات. و قراردادن وحدت اسلامی به عنوان طرحی ریشه دار ، جدی و مستحکم ؛ که بنابر تکلیف شرعی خودمان به آن می پردازیم. و نیز به عنوان ارزش معنوی واخلاقی ثابت. نتیجه ی این بینش ، این است که وحدت اسلامی ،طرح تمدنی ثابتی می شود که دیگر با تغییر شرایط و مصلحت ها ، تغییر نمی کند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۴ &ndash; تلاش برای انتشاری کتبی که حاوی مشترکات عقیدتی و فقهی است</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">یکی از کارهایی که در این زمینه باید صورت پذیرد این است که اصطلاحات ، مفاهیم و زبان تقریبی اسلامی مشترکی پایه گذاری شود که از ابهام و دوگانگی نیز خالی باشد. و نیز باید تلاش خود را به کار ببندیم تا طرح تمدنی مشترک خود را برجسته کنیم. و در عرصه ی سیاسی بر مسائل مشترک تمرکز کنیم. مانند : مساله ی فلسطین ، حقوق هم وطنان ، مساله ی مستضعفان و...</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۵ &ndash; تلاش برای ترویج فرهنگ تقریب در بین مردم</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">باید نتایج مثبت گفت و گوی بین علما و روحانیان و متفکران اسلامی بین عامه ی مردم رواج پیدا کند. نه اینکه در بین نخبه های علمی و فرهنگی متوقف شود. به گونه ای که طرح وحدت اسلامی ، از خانواده ها شروع شود. یعنی کودکان خودمان را حقیقت طلب و حقیقت پذیر بار بیاوریم. و آنها را بر اساس فرهنگ تسامح و فهم دیگران تربیت کنیم. و هدفمان نیز :</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;پایه گذاری تفکر و آرمانی اسلامی و مردمی که بر اساس وحدت بنا شده است. و جایگزینی است برای فرهنگ تکفیر ، افراط&nbsp;و طائفه گری</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ایجاد ساختار روابط داخلی بین مسلمانان. و اصلاح و ترمیم شکاف هایی که در طول زمان ، بین آنها رخ داده است. تا در ادامه ی مسیر هر چه بیشتر به یکدیگر نزدیک شوند و با هم متحدتر شوند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">پایگاه های مردمی ، در واقع سوخت محرک فتنه ی طائفه ای هستند. و بار بزرگ درگیری های مذهبی بر دوش آنها گذاشته می شود. در نتیجه ، آنها هم مرتکب کشت و کشتار می شوند و هم قربانی می شوند. بنابراین باید:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- رهبران و افراد شاخص سیاسی و معنوی که روی مردم ، نفوذ کلام دارند در همایش ها ، کنفرانس ها و تمامی فعالیت هایی که مربوط به وحدت می شود ، شرکت کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">- و نیز شکلی از تبادل منبرهای وعظ&nbsp;&nbsp;و ارشاد ، صورت بگیرد. یعنی عالم سنی در مسجد شیعی سخنرانی کند و عالم سنی در مسجد شیعی</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <img alt=\"\" src=\"http://okhowah.iuuu.ir/file/5/attach201601266832894414669.jpg\" style=\"width:100%;\" /></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#0000FF;\"><strong><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۴ &ndash; خلاصه&nbsp;بحث</span></span></strong></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">بر مسلمانان واجب است که حقیقت عقلی ، دینی و واقعی وحدتشان را بفهمند. و نیز خطر و اهمیت مرحله ی کنونی را درک کنند و اختلافاتی که منجر به جدایی و تفرقه می شود را نیز بشناسند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">و بر نخبگان ، علما ،روحانیت ، متفکران و سیاسیون برجسته نیز واجب است که تلاش جدی خود را به کار ببندند تا رشته های محبت بین مسلمانان را مستحکم سازند. و فضایی تمدنی و آرامی را ایجاد کنند که اساس آن ، عدل ، همبستگی ، زندگی مسالمت آمیز ، گفت و گو ، گذشت و تسامح باشد. تا عدالت ، امنیت و آرامش حاکم شود. و پیشرفت و شکوفایی برای مسلمانان میسر گردد.&nbsp;</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">همچنین لازم است به برخی از امور مهم اشاره شود:</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۱ &ndash; راه درست و بی نقص حل و فصل مسائل اختلافی ، گفت و گو در&nbsp;&nbsp;فضایی علمی ، آرام و آزاد است</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۲ &ndash; ما باید واقع گرا باشیم. و اسیر تعارفات و سخن پردازی ها نشویم. و توهم اشتراک مطلق را نیز نداشته باشیم.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۳ &ndash;دوری از روش هایی که در پی پنهان کردن حقیقت و از بین بردن آن است. و همچنین روش هایی که در پی تفرقه اندازی ، درگیری و نزاع بین مسلمانان است.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۴ &ndash; وحدت بر مبنای مشرکات بنا می شود . و نه با از بین بردن مذاهب و طائفه ها</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۵ &ndash; تغییر از راه کتاب و سخنرانی به دست نمی آید . بلکه با درمان مسائل عینی و واقعی که در بین ما وجود دارد به دست می آید.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">۵ &ndash;پیشنهادها</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">در پایان سخنانم ، پیشنهاد می کنم ، تلاش شود &laquo;اتحادیه ی وحدت اسلامی&raquo; تشکیل شود و این اتحادیه ، در راه گسترش وحدت به فعالیت بپردازد. فعالیت هایی مانند طراحی نقشه ی راه ، که ما را به مقصد وحدت حقیقی بین مسلمانان برساند. تنظیم برنامه ها و فعالیت های مشترک ، عهده داری مصالح والای اسلامی و...</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اتحادیه مورد نظر ما ، از کمیته های مختلفی تشکیل می شود. و هر کمیته در کشور خودش ، شرایط وحدت و جوانب سلبی و ایجابی آن را بررسی و مطالعه می کند. در این اتحادیه ، مجالس و موسساتی تشکیل می شود که اعضای آن را شخصیت های وحدت گرای شیعه و سنی تشکیل می دهند. این مجالس ، فعالیت های مشترک بین شیعه و سنی را تنظیم می کنند ، در مقابل جریان های تکفیری ایستادگی می کنند ، به اصلاح و ترمیم شکاف هایی که در بین مسلمانان وجود دارد می پردازند ، با ریاست اتحادیه - که&nbsp;&nbsp;وظیفه اش مطالعه و بررسی شرایط میدانی وحدت در کشورهای مختلف است &ndash;در ارتباط هستند، و در پی آن ، طرحها و پیشنهادهایی که می تواند در فرایند وحدت مفید واقع شود را به کنفرانس&nbsp;&nbsp;ارائه می دهند. و آنها را به طرح های عملی و واقعی برای زندگی مردم تبدیل می کنند.</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#FFA500;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">پانوشت:</span></span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">1 &ndash; انبیاء 92</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">2 &ndash; مومنون۵۲</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">3 &ndash; انفال64</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">4 -&nbsp;&nbsp;آل عمران 102</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">5 &ndash; حدید 25</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">6 - حجرات13</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">7 -&nbsp;بقرة: 111</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">8 &ndash; زمر 18</span></span></p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>\r\n</div>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2016-01-12 03:18:16","content_date_finish":"2016-01-12 03:18:16","content_date_register":"2016-01-07 18:47:54","content_date_last_edit":"2019-12-29 14:44:25","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"1","content_show_title_slider":"1","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10746","tag_word":"عبدالوهاب حسین,عبدالوهاب حسین,عبدالوهاب حسین,عبدالوهاب حسین,راهکارهای وحدت,راهکارهای وحدت,راهکارهای وحدت,راهکارهای وحدت,استاد عبدالوهاب حسین,استاد عبدالوهاب حسین,استاد عبدالوهاب حسین,استاد عبدالوهاب حسین","tag_service":"0","tag_total":"6","tag_soundex":"","attach_token":2620252324,"attach_date_register":"2016-01-13 11:06:15","attach_id":14672,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"612","attach_img_height":"612","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"1","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"9462","visit_date_last":"2026-05-27 02:19:17","attach_title":"عبدالوهاب حسین","node_title":"اقدامات مردمی,شخصیت ها,مهم,وحدت در تاریخ","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":469, \"left\":89, \"right\":90},{\"node_id\":476, \"left\":11, \"right\":14},{\"node_id\":477, \"left\":15, \"right\":18},{\"node_id\":830, \"left\":41, \"right\":42}]","node_number":"12","allowable_node":"12","img_src":"./cache/5/attach/201601/14672_2620252324_612_612.jpg"}]]