[[{"content_id":11104,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"504","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"\"اشداء علی الکفار\" به شرط \"رحماء بینهم\"\r\n\r\nراه رهایی قدس","content_number":"0","content_date_event":"2015-09-29 08:34:18","content_summary":"زمانی شدّت عمل، از طیف عمل اجتماعی، حقوقی و سیاسی تا طیف عمل مسلحانه در برابر هتک، یورش و اشغال مسجدالاقصی مشروعیت پیدا می کند که مسلمین خود به درک روشنی از آشتی، دوستی، محبت و رحمت میان خود رسیده باشند","content_summary_fill":"1","content_body":"دکتر رضا جلالی&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nدر زمانه ای که مسلمانان، به نام شیعه و سنّی، عرب و عجم و... به تکفیر یکدیگر می پردازند و هنگامی که از راه جنگ و خونریزی و با شدت عمل دشمن یکدیگر شده اند، تعرّض کفّار صهیونیست به مسجدالاقصی به قصد اشغال و نابودی آن هر سال آسان تر شده است.&nbsp;\r\n\r\nمعادلۀ قرآنی: شدّت عمل با کفّار برابر است با رحم و شفقت میان مسلمین، لااقل از زمان نخستین یورش کفّار صهیونیست به مسجدالاقصی در 7 ژانویۀ 1967 به هم خورده است. یورشی که توسط ژنرال صهیونیست مردخای گور، با سوزاندن قرآنها و افراشتن پرچم رژیم بر گنبد الصخره همراه بود. زیرا اگر واکنش ها به آن با شدّت عمل توأم بود، هرگز این یورش ها و هتک ها طی این سالها ادامه پیدا نمی کرد. این از آن روست که معادلۀ قرآنی به هم خورده است.&nbsp;\r\n\r\nآن طور که شاعر ایرانی حافظ شیرازی می فرماید:&nbsp;\r\n\r\nسبب مپرس که چرخ از چه سفله پرور شد که کام بخشی اورا بهانه بی سببی است&nbsp;\r\n\r\nتسلّط کفّار صهیونیست بر مسجدالاقصی، در بی سبب بودن معادلۀ قرآنی نزد مسلمین است؛ یعنی معادله ای که بی سببِ رحم و شفقت میان مسلمین، به نفع کفّارِ سفلۀ صهیونیست به هم خورده است.&nbsp;\r\n\r\nنگاه کنید به فهرست کوتاهی از یورشهای و هتک ها از سال 1967 تا به امروز را: برگزاری نماز یهودی در مسجدالاقصی؛ حفر گودال و تونل ها زیر مسجد؛ به آتش کشیدن محراب مسجد؛ به اهتزاز درآوردن پرچم رژیم در مسجد؛ ایجاد شکاف در ساختمان های چسبیده به دیوار غربی مسجد؛ حمله مسلحانه به نگهبانان مسجد؛ تهدید به قتل امنای مسجد؛ طرح بازسازی کوه معبد در بنای مسجد؛ اقدام به انفجار گنبد الصخره؛ ممانعت از ورود نمازگزاران به مسجد، ضرب و شتم نمازگران؛ صدور احکام قضایی مبنی بر تقسیم مسجد، متوقف کردن عملیات ترمیم ساختمان مسجد؛ افتتاح موزه یهودی در نزدیکی مسجد؛ شرب خمر سربازان در درون مسجد؛ وارد کردن توریست های زن به مسجد؛ تخریب بنا از طریق حملات محدود و متعدد، افتتاح مصلای یهودی در جنوب دیوار براق و ... &nbsp;\r\n\r\nاینک این سوال های اساسی مطرح است: شدّت عمل قرآنی با کفّار صهیونیست چه ماهیتی دارد؟ شاخص های چنین شدّت عملی کدام است؟ آیا شدّت عمل منابع و مصادر خاصی دارد؟ آیا سوابق تاریخی دارد؟ چرا شدّت عمل قرآنی شکل می گیرد؟ علل مقتضی و ایجاد شدّت عمل چیست؟ چه کسانی باید شدّت عمل به خرج دهند؟ پاسخ به هر یک از پرسشها، صرف نظر از روال های موجودِ برخورد با مسأله در منطقه، از گذشته تا به حال، نیازمند درک روشنی از معادلۀ قرآنی است؛ یعنی: &quot;شدّت عمل با کفّار در یک جهت، برابر است با رحم و شفقت میان مسلمین در جهت مخالف&quot; به گونه ای که میزان عمل در دو جهت لااقل برابر باشد.&nbsp;\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nبه آتش کشیده شدن مسجدالاقصی در سال ۱۹۶۷&nbsp;&nbsp;\r\n\r\n\r\nبی گمان آنها که به مسجدالاقصی می تازند و حرمت حرم الهی را می شکنند کفّار صهیونیست اند که باید با آنها با شدّت عمل مقابله کرد. ولی باید توجه داشت مسأله اشغال سرزمین فلسطین، آوارگی فلسطینیان، کشتار آنان با جنگ و ترور، همگی یک موضوع است؛ البته موضوعی مقدّس نیست؛ در حالی که مسجدالاقصی سومین حرم الهی اسلام و مقدس است. برای همین شدّت عمل نسبت به مسألۀ فلسطین تابع ملاحظاتی است که دربارۀ آن اختلاف نظر هست. برخی معتقد به مقاومت مسلحانه و برخی قائل به مقاومت منفی و تشکیل کمپین جهانی حمایت از فلسطین و برخی قائل به مصالحه و گفتگوی مستقیم اند. می توان با احترام یا نقد به دیدگاه های موجود نسبت به مسأله فلسطین نگریست، و در عین حال موضع خود را پیش برد. ولی دربارۀ مسجدالاقصی یا قدس، این پراکندگی آراء قابل قبول نیست. شما هرگونه که دربارۀ قدس بیندیشید، هتک و یورش و تخریب وجود خواهد داشت و نهایت شعار کفّار صهیونیست این است که مسجدالاقصی باید از دست مسلمانان آزاد شود، تخریب گردد و بنای معبد بر بقایای آن ساخته شود!&nbsp;\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\nفارغ از اینکه به کدام جناح، مقاومت یا مصالحه تعلق داشته باشیم، باید با این شعار صهیونیستی که مقدمه اش، هتک، یورش و تخریب به قصد اشغال است، شدیداً برخورد کرد. حتی اگر این کار از نوع سیاست کمپین های جهانی، اجتماعی، پی گیری های حقوقی، لابی گری های سیاسی و یا اقدام مسلحانه باشد. هشدار: مراقب باشید موضوع مسجدالاقصی مانند موضوع فلسطین تبدیل به موضوع فرعی نشود. مسجدالاقصی، قدس و مقدس است.&nbsp;\r\n\r\nاما لازمۀ این کار چیست؟ به عبارتی شرط کافی برای معادلۀ قرآنی &quot;شدّت عمل&quot;، عبارت است از انسجام درونی و وحدت کلمۀ مسلمانان در موضوع مسجدالاقصی. به عبارتی زمانی شدّت عمل، از طیف عمل اجتماعی، حقوقی و سیاسی تا طیف عمل مسلحانه در برابر هتک، یورش و اشغال مسجدالاقصی مشروعیت پیدا می کند که مسلمین خود به درک روشنی از آشتی، دوستی، محبت و رحمت میان خود رسیده باشند. در غیر این صورت و در غیاب چنین درک رحیمانه ای، میان مسلمانان و حتی میان فلسطینیان، کفّار صهیونیست به آنچه می خواهند از هتک، یورش و تخریب و اشغال مسجدالاقصی به هر اسمی، خواه تقسیم زمانی و مکانی مسجد یا تخریب و بنای هیکل در آن، خواهند رسید و معادلۀ قرآنی به هم خواهد خورد. کما اینکه مدتهاست که مسلمانان این معادله را بی سبب فراموش کرده یا به کناری گذاشته اند و از این رو در مقابل دشمنی قدّار رو به ضعف و سستی گذاشته اند.&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;","content_html":"<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size: 14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-weight: bold;\">دکتر رضا جلالی&nbsp;</span></span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\">&nbsp;</div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">در زمانه ای که مسلمانان، به نام شیعه و سنّی، عرب و عجم و... به تکفیر یکدیگر می پردازند و هنگامی که از راه جنگ و خونریزی و با شدت عمل دشمن یکدیگر شده اند، تعرّض کفّار صهیونیست به مسجدالاقصی به قصد اشغال و نابودی آن هر سال آسان تر شده است.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">معادلۀ قرآنی: شدّت عمل با کفّار برابر است با رحم و شفقت میان مسلمین، لااقل از زمان نخستین یورش کفّار صهیونیست به مسجدالاقصی در 7 ژانویۀ 1967 به هم خورده است. یورشی که توسط ژنرال صهیونیست مردخای گور، با سوزاندن قرآنها و افراشتن پرچم رژیم بر گنبد الصخره همراه بود. زیرا اگر واکنش ها به آن با شدّت عمل توأم بود، هرگز این یورش ها و هتک ها طی این سالها ادامه پیدا نمی کرد. این از آن روست که معادلۀ قرآنی به هم خورده است.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">آن طور که شاعر ایرانی حافظ شیرازی می فرماید:&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">سبب مپرس که چرخ از چه سفله پرور شد که کام بخشی اورا بهانه بی سببی است&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">تسلّط کفّار صهیونیست بر مسجدالاقصی، در بی سبب بودن معادلۀ قرآنی نزد مسلمین است؛ یعنی معادله ای که بی سببِ رحم و شفقت میان مسلمین، به نفع کفّارِ سفلۀ صهیونیست به هم خورده است.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">نگاه کنید به فهرست کوتاهی از یورشهای و هتک ها از سال 1967 تا به امروز را: برگزاری نماز یهودی در مسجدالاقصی؛ حفر گودال و تونل ها زیر مسجد؛ به آتش کشیدن محراب مسجد؛ به اهتزاز درآوردن پرچم رژیم در مسجد؛ ایجاد شکاف در ساختمان های چسبیده به دیوار غربی مسجد؛ حمله مسلحانه به نگهبانان مسجد؛ تهدید به قتل امنای مسجد؛ طرح بازسازی کوه معبد در بنای مسجد؛ اقدام به انفجار گنبد الصخره؛ ممانعت از ورود نمازگزاران به مسجد، ضرب و شتم نمازگران؛ صدور احکام قضایی مبنی بر تقسیم مسجد، متوقف کردن عملیات ترمیم ساختمان مسجد؛ افتتاح موزه یهودی در نزدیکی مسجد؛ شرب خمر سربازان در درون مسجد؛ وارد کردن توریست های زن به مسجد؛ تخریب بنا از طریق حملات محدود و متعدد، افتتاح مصلای یهودی در جنوب دیوار براق و ... </span></span>&nbsp;</span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">اینک این سوال های اساسی مطرح است: شدّت عمل قرآنی با کفّار صهیونیست چه ماهیتی دارد؟ شاخص های چنین شدّت عملی کدام است؟ آیا شدّت عمل منابع و مصادر خاصی دارد؟ آیا سوابق تاریخی دارد؟ چرا شدّت عمل قرآنی شکل می گیرد؟ علل مقتضی و ایجاد شدّت عمل چیست؟ چه کسانی باید شدّت عمل به خرج دهند؟ پاسخ به هر یک از پرسشها، صرف نظر از روال های موجودِ برخورد با مسأله در منطقه، از گذشته تا به حال، نیازمند درک روشنی از معادلۀ قرآنی است؛ یعنی: &quot;شدّت عمل با کفّار در یک جهت، برابر است با رحم و شفقت میان مسلمین در جهت مخالف&quot; به گونه ای که میزان عمل در دو جهت لااقل برابر باشد.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: center;\">\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0);\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(255, 21, 20); font-weight: bold;\">\r\n<video controls=\"\" poster=\"./view8356/img/player.poster.png\" preload=\"auto\" src=\"http://hw5.asset.aparat.com/aparat-video/10302c8140974bfa30ec92f20e5f4e6b1787241__63352.mp4\" style=\"width:320px;height:240px;\"><object align=\"middle\" data=\"./view8356/img/mediaelementjs.swf\" height=\"240\" type=\"application/x-shockwave-flash\" width=\"320\"><param name=\"movie\" value=\"./view8356/img/mediaelementjs.swf\" /><param name=\"flashvars\" value=\"controls=true&amp;autohide=false&amp;preload=true&amp;smoothing=true&amp;file=http://hw5.asset.aparat.com/aparat-video/10302c8140974bfa30ec92f20e5f4e6b1787241__63352.mp4\" /><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\" /><param name=\"menu\" value=\"false\" /><param name=\"quality\" value=\"high\" /><param name=\"wmode\" value=\"opaque\" /></object></video>\r\n</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0);\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(255, 21, 20); font-weight: bold;\">به آتش کشیده شدن مسجدالاقصی در سال ۱۹۶۷&nbsp;</span></span>&nbsp;</span></span></div>\r\n</div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">بی گمان آنها که به مسجدالاقصی می تازند و حرمت حرم الهی را می شکنند کفّار صهیونیست اند که باید با آنها با شدّت عمل مقابله کرد. ولی باید توجه داشت مسأله اشغال سرزمین فلسطین، آوارگی فلسطینیان، کشتار آنان با جنگ و ترور، همگی یک موضوع است؛ البته موضوعی مقدّس نیست؛ در حالی که مسجدالاقصی سومین حرم الهی اسلام و مقدس است. برای همین شدّت عمل نسبت به مسألۀ فلسطین تابع ملاحظاتی است که دربارۀ آن اختلاف نظر هست. برخی معتقد به مقاومت مسلحانه و برخی قائل به مقاومت منفی و تشکیل کمپین جهانی حمایت از فلسطین و برخی قائل به مصالحه و گفتگوی مستقیم اند. می توان با احترام یا نقد به دیدگاه های موجود نسبت به مسأله فلسطین نگریست، و در عین حال موضع خود را پیش برد. ولی دربارۀ مسجدالاقصی یا قدس، این پراکندگی آراء قابل قبول نیست. شما هرگونه که دربارۀ قدس بیندیشید، هتک و یورش و تخریب وجود خواهد داشت و نهایت شعار کفّار صهیونیست این است که مسجدالاقصی باید از دست مسلمانان آزاد شود، تخریب گردد و بنای معبد بر بقایای آن ساخته شود!&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: center;\">\r\n<div style=\"margin: 20px 0px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><img src=\"/file/5/attach/201509/13631_3779687932.jpg\" style=\"height: 100%; width: 100%;\" /> </span></span></span></div>\r\n</div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">فارغ از اینکه به کدام جناح، مقاومت یا مصالحه تعلق داشته باشیم، باید با این شعار صهیونیستی که مقدمه اش، هتک، یورش و تخریب به قصد اشغال است، شدیداً برخورد کرد. حتی اگر این کار از نوع سیاست کمپین های جهانی، اجتماعی، پی گیری های حقوقی، لابی گری های سیاسی و یا اقدام مسلحانه باشد. هشدار: مراقب باشید موضوع مسجدالاقصی مانند موضوع فلسطین تبدیل به موضوع فرعی نشود. مسجدالاقصی، قدس و مقدس است.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">اما لازمۀ این کار چیست؟ به عبارتی شرط کافی برای معادلۀ قرآنی &quot;شدّت عمل&quot;، عبارت است از انسجام درونی و وحدت کلمۀ مسلمانان در موضوع مسجدالاقصی. به عبارتی زمانی شدّت عمل، از طیف عمل اجتماعی، حقوقی و سیاسی تا طیف عمل مسلحانه در برابر هتک، یورش و اشغال مسجدالاقصی مشروعیت پیدا می کند که مسلمین خود به درک روشنی از آشتی، دوستی، محبت و رحمت میان خود رسیده باشند. در غیر این صورت و در غیاب چنین درک رحیمانه ای، میان مسلمانان و حتی میان فلسطینیان، کفّار صهیونیست به آنچه می خواهند از هتک، یورش و تخریب و اشغال مسجدالاقصی به هر اسمی، خواه تقسیم زمانی و مکانی مسجد یا تخریب و بنای هیکل در آن، خواهند رسید و معادلۀ قرآنی به هم خواهد خورد. کما اینکه مدتهاست که مسلمانان این معادله را بی سبب فراموش کرده یا به کناری گذاشته اند و از این رو در مقابل دشمنی قدّار رو به ضعف و سستی گذاشته اند.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\">&nbsp;</span></span></span></p>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2017-12-07 18:50:44","content_date_finish":"2017-12-07 18:50:44","content_date_register":"2015-09-29 08:56:57","content_date_last_edit":"2019-11-09 18:53:08","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"14127","tag_word":"مسجدالاقصی,مسجدالاقصی,دکتر رضا جلالی,دکتر رضا جلالی,هتک حرمت مسجدالاقصی,هتک حرمت مسجدالاقصی","tag_service":"0","tag_total":"8","tag_soundex":"","attach_token":1745720656,"attach_date_register":"2015-09-29 08:47:31","attach_id":13630,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"700","attach_img_height":"506","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"15090","visit_date_last":"2026-05-26 23:21:46","attach_title":"حمله به مسجدالاقصی","node_title":"برگزیده,جهان نما","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":832, \"left\":35, \"right\":36}]","node_number":"6","allowable_node":"6","img_src":"./cache/5/attach/201509/13630_1745720656_700_506.jpg"}]]