[[{"content_id":10806,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"370","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"امام باقر «ع» از منظر علمای اهل سنت\r\n\r\nعلما را نزد هیچ کس کوچک تر از نزد ابی جعفر ندیدم","content_number":"0","content_date_event":"2015-04-28 09:06:00","content_summary":"من علما را نزد هیچ کس کوچک تر از نزد ابی جعفر ندیدم؛ زیرا همگی در برابر او متواضع بودند و به حق و دانش او معرفت داشتند و از او علم فرامی گرفتند. حکم بن عیینه (8) را با آن جلالت و سن مشاهده کردم که در مقابل او نشسته است و از او علم فرا می گیرد؛ آن گونه که کودک به نزد معلم رفته و از او علم فرامی گیرد.","content_summary_fill":"1","content_body":"محمد بن منکدر (م130ه&zwj;. ق) [۱]\r\n\r\nوی از راویان طبقه سوم و مورد توثیق بسیاری از دانشمندان اهل سنت، مانند سفیان ثوری، ابن معین، ابو حاتم رازی، ابن حبان بُستی، عثمان دارمی، یعقوب فَسَوی، ذهبی و ابن حجر است.&nbsp;\r\n\r\nایشان از امام باقر علیه السلام ، سلمان خاری، ابو رافع، جابر بن عبدالله، عبدالله بن زبیر، انس بن مالک، سعید بن مسیب، پدرش منکدر و بسیاری دیگر به صورت مسند روایت کرده است. بیشتر روایات او از جابر بن عبدالله انصاری است.&nbsp;[۲]\r\n\r\nاو که معاصر امام زین العابدین و فرزندش، امام محمدباقر علیه السلام بود، درباره شخصیت علمی حضرت می گوید: &laquo;ما کُنتُ أری أنَّ مِثلَ علیِّ بنِ الحُسین یَدعُ خَلَفاً لِفَضلهِ وَ غَزارِة علمِه وَ حِلمهِ حَتّی رَأیتُ اِبنَه مُحمّداً؛ من نمی دانستم که علی بن الحسین کسی را در فضل و کثرت علم و حلم به عنوان جانشین خود بگذارد، تا آنکه فرزندش محمد را دیدم&raquo;.&nbsp;[۳]\r\n\r\nمالک بن أعین جُهَنی (م148ه&zwj;.ق)&nbsp;[۴]\r\n\r\nوی امام محمدباقر علیه السلام را ضمن اشعاری ستایش کرد و گفت:&nbsp;\r\n\r\nاِذا طَلَبَ النّاسُ عِلْمَ الْقُرآنِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;کانَت قُرَیشُ عَلَیهِ عَیالاً&nbsp;\r\n\r\nوَاِن قِیلَ اَیْنَ ابْنُ بنْتِ النَّبِی&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نِلْتَ بِذاکَ فرُوعاً طِوالاً&nbsp;\r\n\r\nنُجُومَ تُهَلِّل لِلْمُد لِجِینَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;جِبال تُورِثُ عِلْماً حِبالاً&nbsp;[۵]\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&laquo;وقتی مردم علم قرآن را طلب کنند، تمامی قریش از عرضه چنین علمی فرو می مانند و هنگامی که گفته شود: فرزند دختر پیامبر کجاست؟ نزد او رشته های دراز این را خواهند یافت. [همچون] ستارگانی است که برای شبروان نورافشانی می کنند و [مانند] کوه هایی است که دانش را به وسعت کوه ها به ارث می برند&raquo;.&nbsp;\r\n\r\nعبدالله بن عطا (راوی قرن دوم هجری)&nbsp;[۶]\r\n\r\nاز بزرگان تابعین بود که درباره شخصیت علمی ابوجعفر می گوید علما در برابر امام سر تعظیم فرود آوردند. ابن عماد حنبلی در کتاب خود از قول عبدالله بن عطا آورده است:&nbsp;\r\n\r\nقَالَ&rlm; عبدالله&rlm; بْنُ&rlm; عَطَاءٍ الْمَکِّیُ&rlm; مَا رَأَیْنَا الْعُلَمَاءَ عِنْدَ أَحَدٍ أَصْغَرَ مِنْهُم عِنْدَ ابی جَعْفَرٍ علیه السلام یَعْنِی&rlm; الْبَاقِرَ وَ لَقَد رَأَیْتُ&rlm; الْحَکَمَ&rlm; بْنَ&rlm; عُیَیْنَةَ مَعَ&rlm; جَلَالَتِهِ&rlm; وَ سِنِّهِ&rlm; عِنْدَهُ&rlm; کَأَنَّهُ&rlm; صَبِیٌّ بَیْنَ یَدَی مُعَلِّمٍ یَتَعَلَّمُ مِنْه.&nbsp;[۷]\r\n\r\nعبدالله بن عطا می گوید: من علما را نزد هیچ کس کوچک تر از نزد ابی جعفر ندیدم؛ زیرا همگی در برابر او متواضع بودند و به حق و دانش او معرفت داشتند و از او علم فرامی گرفتند. حکم بن عیینه [۸]&nbsp;را با آن جلالت و سن مشاهده کردم که در مقابل او نشسته است و از او علم فرا می گیرد؛ آن گونه که کودک به نزد معلم رفته و از او علم فرامی گیرد.&nbsp;\r\n\r\nاین در حالی است که حکم بن عیینه ـ بنا بر نقل راویان ـ از بزرگ ترین علمای عصر خود بوده است؛ چنان که مجاهد بن رومی می گوید: حَکَم را در مسجد خیف مشاهده کردم، در حالی که علمای مردم همگی عیال (نیازمند) او بودند و از او بهره می بردند.[۹]\r\n\r\nعکرمه بربری&nbsp;[۱۱]\r\n\r\nابوحمزه ثمالی می گوید: در آن سالی که امام محمدباقر علیه السلام به حج رفت و هشام با حضرت ملاقات داشت، مردم از اطراف به سوی حضرت روانه شدند. عکرمه پرسید:&nbsp;\r\n\r\nاین کیست که در چهره او علم می درخشد؟ باید او را بیازمایم. سپس نزد حضرت رفت. پس چون در مقابل امام قرار گرفت، لرزه بر اندامش افتاد و در برابر امام، پشیمان و حیران ماند. سپس رو به امام کرد و گفت: ای فرزند رسول خدا! من تاکنون در مجالس زیادی در برابر ابن عباس و غیر او نشسته ام، ولی در مقابل هیچ یک، این گونه وحشت و اضطراب مرا فرا نگرفت!؟ امام فرمود: وای برتو ای بنده اهل شام! تو می دانی کجا نشسته ای؟ در مقابل خاندانی هستی که خداوند اذن داده تا دیوارهای آن را بالا برند؛ خانه هایی که نام خدا در آن برده شود.&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nپانوشت:&nbsp;\r\n\r\n1 - محمد بن المنکدر بن عبدالله بن الهدیر بن عبد العزی؛ الإمام الحافظ القدوة، شیخ الإسلام ابو عبدالله القرشی التّیمی المدنی، ولد سنة بضع و ثلاثین و مائة سنة ثلاثین و مائة و قیل إحدی و ثلاثین. (انظر ترجمته فی سیر أعلام النّبلاء، ج5، ص 353 رقم 163؛ المعارف لابن قتیبة، ص 461).&nbsp;\r\n\r\n2 - سیر اعلام النبلاء، ج5، ص353؛ المعارف، ص 461.&nbsp;\r\n\r\n3 - تهذیب التهذیب، ج9، ص352.&nbsp;\r\n\r\n4 - مالک بن اعین الجهنی اهل بصره است. وی برادر زراره نیست، گرچه ابن اعین است. او از اصحاب امام باقر و امام صادق8 به شمار می رود. مامقانی، مالک جهنی را به دلیل روایاتی که در مدح او آمده است، در تنقیح المقال توثیق کرده و فرموده است: &laquo;حداقل آن است که وی امامی ممدوح است&raquo;. ایشان تضعیف او را نمی پذیرد.&nbsp;\r\n\r\n5 - الفصول المهمه، ج2، ص879؛ سیر اعلام النبلاء، ج4، ص404؛ تاریخ مدینة دمشق، ج57، ص212؛ الاتحاف بحب الاشراف، ص281؛ عمده الطالب فی انساب آل ابی طالب، ص195؛ نور الابصار، ص143.&nbsp;\r\n\r\n6 - عبدالله بن عطا از مشایخ سفیان ثوری است و کسی است که از امام باقر7 روایت می کند.&nbsp;\r\n\r\n7 - شذرات الذهب، ج1، ص149؛ همچنین نک: تاریخ مدینه دمشق، ج57، ص217؛ تذکره الخواص، ص302؛ ابو محمد عبدالله بن سعد یافعی یمنی شافعی، مراة الجنان، ج1، ص274؛ البدایه والنهایه، ج9، ص322.&nbsp;\r\n\r\n8 - یکی از فقهای بزرگ کوفه، متوفی 115.&nbsp;\r\n\r\n9 - تهذیب التهذیب، ج2، ص134.&nbsp;\r\n\r\n10 - عکرمه بربری از مشهورترین افراد زنادقه است. وی احادیثی را به جهت تمسخر و طعن در دین جعل می کرده است.&nbsp;\r\n\r\n11 - من هذا؟ علیه سیماء زهره العلم لاجربنّه، فلمّا مثل بین یدیه ارتعدت فرائصه واسقط فی ید ابی جعفر و قال: یابن رسول الله، لقد جلستُ مجالس کثیرة بین یدی ابن عباس و غیره فما أدرکنی ما أدرکنی آنفاً فقال له ابوجعفر7: ویلک یا عبید أهل الشام، انّک بین یدی بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه. اورده یوسف بن یحیی المقدسی الشافعی فی: عقد الدرر فی اخبار المنتظر، ص 101؛ قال: قال ابو حمزة الثمالی مثله سواء. وأورده ابو الفتوح الرازی فی تفسیره: ج 14، ص 303، عن ابی حمزة الثمالی، مثله؛ همچنین رجوع شود به مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص182.&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nمنبع: امام باقر &laquo;ع&raquo; از دیدگاه اهل سنت، رمضان قوامی دربندی، مرکز پژوهش های اسلامی صداوسیما &nbsp;\r\n\r\n&nbsp;","content_html":"<div><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><strong>محمد بن منکدر (م130ه&zwj;. ق)</strong> [۱]</span></span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">وی از راویان طبقه سوم و مورد توثیق بسیاری از دانشمندان اهل سنت، مانند سفیان ثوری، ابن معین، ابو حاتم رازی، ابن حبان بُستی، عثمان دارمی، یعقوب فَسَوی، ذهبی و ابن حجر است.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">ایشان از امام باقر علیه السلام ، سلمان خاری، ابو رافع، جابر بن عبدالله، عبدالله بن زبیر، انس بن مالک، سعید بن مسیب، پدرش منکدر و بسیاری دیگر به صورت مسند روایت کرده است. بیشتر روایات او از جابر بن عبدالله انصاری است.&nbsp;[۲]</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">او که معاصر امام زین العابدین و فرزندش، امام محمدباقر علیه السلام بود، درباره شخصیت علمی حضرت می گوید: &laquo;ما کُنتُ أری أنَّ مِثلَ علیِّ بنِ الحُسین یَدعُ خَلَفاً لِفَضلهِ وَ غَزارِة علمِه وَ حِلمهِ حَتّی رَأیتُ اِبنَه مُحمّداً؛ من نمی دانستم که علی بن الحسین کسی را در فضل و کثرت علم و حلم به عنوان جانشین خود بگذارد، تا آنکه فرزندش محمد را دیدم&raquo;.&nbsp;[۳]</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><strong>مالک بن أعین جُهَنی (م148ه&zwj;.ق)</strong>&nbsp;[۴]</span></span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">وی امام محمدباقر علیه السلام را ضمن اشعاری ستایش کرد و گفت:&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">اِذا طَلَبَ النّاسُ عِلْمَ الْقُرآنِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">کانَت قُرَیشُ عَلَیهِ عَیالاً&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">وَاِن قِیلَ اَیْنَ ابْنُ بنْتِ النَّبِی&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</span></span><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">نِلْتَ بِذاکَ فرُوعاً طِوالاً&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">نُجُومَ تُهَلِّل لِلْمُد لِجِینَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</span></span><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">جِبال تُورِثُ عِلْماً حِبالاً&nbsp;[۵]</span></span></div>\r\n\r\n<div>&nbsp;</div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&laquo;وقتی مردم علم قرآن را طلب کنند، تمامی قریش از عرضه چنین علمی فرو می مانند و هنگامی که گفته شود: فرزند دختر پیامبر کجاست؟ نزد او رشته های دراز این را خواهند یافت. [همچون] ستارگانی است که برای شبروان نورافشانی می کنند و [مانند] کوه هایی است که دانش را به وسعت کوه ها به ارث می برند&raquo;.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><strong>عبدالله بن عطا (راوی قرن دوم هجری)</strong>&nbsp;[۶]</span></span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">از بزرگان تابعین بود که درباره شخصیت علمی ابوجعفر می گوید علما در برابر امام سر تعظیم فرود آوردند. ابن عماد حنبلی در کتاب خود از قول عبدالله بن عطا آورده است:&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">قَالَ&rlm; عبدالله&rlm; بْنُ&rlm; عَطَاءٍ الْمَکِّیُ&rlm; مَا رَأَیْنَا الْعُلَمَاءَ عِنْدَ أَحَدٍ أَصْغَرَ مِنْهُم عِنْدَ ابی جَعْفَرٍ علیه السلام یَعْنِی&rlm; الْبَاقِرَ وَ لَقَد رَأَیْتُ&rlm; الْحَکَمَ&rlm; بْنَ&rlm; عُیَیْنَةَ مَعَ&rlm; جَلَالَتِهِ&rlm; وَ سِنِّهِ&rlm; عِنْدَهُ&rlm; کَأَنَّهُ&rlm; صَبِیٌّ بَیْنَ یَدَی مُعَلِّمٍ یَتَعَلَّمُ مِنْه.&nbsp;[۷]</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">عبدالله بن عطا می گوید: من علما را نزد هیچ کس کوچک تر از نزد ابی جعفر ندیدم؛ زیرا همگی در برابر او متواضع بودند و به حق و دانش او معرفت داشتند و از او علم فرامی گرفتند. حکم بن عیینه [۸]&nbsp;را با آن جلالت و سن مشاهده کردم که در مقابل او نشسته است و از او علم فرا می گیرد؛ آن گونه که کودک به نزد معلم رفته و از او علم فرامی گیرد.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">این در حالی است که حکم بن عیینه ـ بنا بر نقل راویان ـ از بزرگ ترین علمای عصر خود بوده است؛ چنان که مجاهد بن رومی می گوید: حَکَم را در مسجد خیف مشاهده کردم، در حالی که علمای مردم همگی عیال (نیازمند) او بودند و از او بهره می بردند.[۹]</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><strong>عکرمه بربری</strong>&nbsp;[۱۱]</span></span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">ابوحمزه ثمالی می گوید: در آن سالی که امام محمدباقر علیه السلام به حج رفت و هشام با حضرت ملاقات داشت، مردم از اطراف به سوی حضرت روانه شدند. عکرمه پرسید:&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">این کیست که در چهره او علم می درخشد؟ باید او را بیازمایم. سپس نزد حضرت رفت. پس چون در مقابل امام قرار گرفت، لرزه بر اندامش افتاد و در برابر امام، پشیمان و حیران ماند. سپس رو به امام کرد و گفت: ای فرزند رسول خدا! من تاکنون در مجالس زیادی در برابر ابن عباس و غیر او نشسته ام، ولی در مقابل هیچ یک، این گونه وحشت و اضطراب مرا فرا نگرفت!؟ امام فرمود: وای برتو ای بنده اهل شام! تو می دانی کجا نشسته ای؟ در مقابل خاندانی هستی که خداوند اذن داده تا دیوارهای آن را بالا برند؛ خانه هایی که نام خدا در آن برده شود.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div>&nbsp;</div>\r\n\r\n<div><span style=\"color:#FF8C00;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">پانوشت:&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">1 - محمد بن المنکدر بن عبدالله بن الهدیر بن عبد العزی؛ الإمام الحافظ القدوة، شیخ الإسلام ابو عبدالله القرشی التّیمی المدنی، ولد سنة بضع و ثلاثین و مائة سنة ثلاثین و مائة و قیل إحدی و ثلاثین. (انظر ترجمته فی سیر أعلام النّبلاء، ج5، ص 353 رقم 163؛ المعارف لابن قتیبة، ص 461).&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">2 - سیر اعلام النبلاء، ج5، ص353؛ المعارف، ص 461.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">3 - تهذیب التهذیب، ج9، ص352.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">4 - مالک بن اعین الجهنی اهل بصره است. وی برادر زراره نیست، گرچه ابن اعین است. او از اصحاب امام باقر و امام صادق8 به شمار می رود. مامقانی، مالک جهنی را به دلیل روایاتی که در مدح او آمده است، در تنقیح المقال توثیق کرده و فرموده است: &laquo;حداقل آن است که وی امامی ممدوح است&raquo;. ایشان تضعیف او را نمی پذیرد.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">5 - الفصول المهمه، ج2، ص879؛ سیر اعلام النبلاء، ج4، ص404؛ تاریخ مدینة دمشق، ج57، ص212؛ الاتحاف بحب الاشراف، ص281؛ عمده الطالب فی انساب آل ابی طالب، ص195؛ نور الابصار، ص143.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">6 - عبدالله بن عطا از مشایخ سفیان ثوری است و کسی است که از امام باقر7 روایت می کند.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">7 - شذرات الذهب، ج1، ص149؛ همچنین نک: تاریخ مدینه دمشق، ج57، ص217؛ تذکره الخواص، ص302؛ ابو محمد عبدالله بن سعد یافعی یمنی شافعی، مراة الجنان، ج1، ص274؛ البدایه والنهایه، ج9، ص322.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">8 - یکی از فقهای بزرگ کوفه، متوفی 115.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">9 - تهذیب التهذیب، ج2، ص134.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">10 - عکرمه بربری از مشهورترین افراد زنادقه است. وی احادیثی را به جهت تمسخر و طعن در دین جعل می کرده است.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">11 - من هذا؟ علیه سیماء زهره العلم لاجربنّه، فلمّا مثل بین یدیه ارتعدت فرائصه واسقط فی ید ابی جعفر و قال: یابن رسول الله، لقد جلستُ مجالس کثیرة بین یدی ابن عباس و غیره فما أدرکنی ما أدرکنی آنفاً فقال له ابوجعفر7: ویلک یا عبید أهل الشام، انّک بین یدی بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه. اورده یوسف بن یحیی المقدسی الشافعی فی: عقد الدرر فی اخبار المنتظر، ص 101؛ قال: قال ابو حمزة الثمالی مثله سواء. وأورده ابو الفتوح الرازی فی تفسیره: ج 14، ص 303، عن ابی حمزة الثمالی، مثله؛ همچنین رجوع شود به مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص182.&nbsp;</span></span></div>\r\n\r\n<div>&nbsp;</div>\r\n\r\n<div><span style=\"color:#FF8C00;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">منبع: امام باقر &laquo;ع&raquo; از دیدگاه اهل سنت، رمضان قوامی دربندی، مرکز پژوهش های اسلامی صداوسیما &nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-family:iransansn;\">&nbsp;</span></span></div>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2015-04-28 09:06:00","content_date_finish":"2015-04-28 09:06:00","content_date_register":"2015-04-27 10:14:51","content_date_last_edit":"2019-06-16 16:53:20","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"17534","tag_word":"امام باقر,امام باقر,محمد بن منکدر,محمد بن منکدر,مالک بن أعین جُهَنی,مالک بن أعین جُهَنی,عبدالله بن عطا,عبدالله بن عطا,عکرمه بربری,عکرمه بربری,امام باقر و اهل سنت,امام باقر و اهل سنت,امام باقر از منظر اهل سنت,امام باقر از منظر اهل سنت","tag_service":"0","tag_total":"1","tag_soundex":"","attach_token":4130885186,"attach_date_register":"2015-04-28 17:00:01","attach_id":12745,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"700","attach_img_height":"393","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"9330","visit_date_last":"2026-05-27 02:19:02","attach_title":"امام محمد باقر","node_title":"برگزیده,وحدت در تاریخ","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":830, \"left\":41, \"right\":42}]","node_number":"14","allowable_node":"14","img_src":"./cache/5/attach/201504/12745_4130885186_700_393.jpg"}]]