[[{"content_id":10783,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"370","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"رویکرد وحدتی آیت الله بروجردی چه برکاتی برای تشیع داشت؟\r\n\r\nردم اگر محاسن کلام ما را می دانستند از ما تبعیت می کردند","content_number":"0","content_date_event":"2015-04-19 06:26:00","content_summary":"در گذشته قوانین اغلب کشورهای اسلامی بر اساس فقه حنفی بود. از این به بعد منبع حقوق مدنی و فقه کشور مصر و سایر کشورها به تبع آن، فقه همه مذاهب است. لذا تاکنون در حدود پنجاه قانون از قوانین کشور مصر و سایر کشور های اسلامی مثل امارات و سوریه و لبنان و سودان تغییر کرده و مطابق با فقه شیعه شده است. به خاطر قوّت دلیل.","content_summary_fill":"1","content_body":"حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بی آزار شیرازی\r\n\r\n\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nبدون &laquo;المبسوط&raquo; شیخ طوسی به جلسه افتا نمی رفتم!\r\n\r\n&nbsp;کتاب &quot;المبسوط&quot; شیخ طوسی کتابی است که حضرت آیت الله برجوردی آن را برای علما و شیوخ الازهر مصر فرستادند. وقتی که آن ها این کتاب شیخ طوسی را دیدند گفتند که بله شیعه هم فقه مدون دارد.&nbsp;استاد ما علامه قمی دبیر کل دارالتقریب مصر می گفتند که شیخ الازهر، شیخ عبدالمجید سلیم استاد شیخ شلتوت که آیت الله بروجردی کتاب مبسوط را برای ایشان فرستاده بودند می گفتند که من هرگاه می خواستم به جلسه افتا بروم تا کتاب مبسوط شیخ طوسی را مطالعه نمی کردم به جلسه نمی رفتم. خب این روش بسیار جالب آیت الله العظمی بروجردی که محاسن کلام اهل بیت (ع) را برای علمای الازهر فرستادند چقدر موفقیت آمیز بوده است.&nbsp;\r\n\r\nایشان در مقدمه کتاب جامع الاحادیث شان نوشته اند که مسلمانان جهان وظیفه دارند که از مکتب اهل بیت (ع) و فقه اهل بیت (ع) استفاده کنند ولو این که آن ها را به خلافت و امامت قبول نداشته باشند. چرا؟ چون پیغمبر اکرم (ص) فرموده اند: &laquo;انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی&raquo; و لذا آیت الله بروجردی می فرمودند ما نباید فقط به مساله امامت و خلافت اکتفا کنیم. بلکه باید بیشترین تکیه ما روی مرجعیت علمی اهل بیت (ع) باشد تا نشان دهیم که اهل بیت (ع) از جانب پیغمبر اکرم (ص) مرجع علمی و فقهی مسلمانان جهان هستند.&nbsp;\r\n\r\nایشان خیلی مودبانه کتاب را فرستاده اند و اثرش را گذاشته. اثرش این است که فتوای تاریخی توسط شاگرد شیخ عبد المجید سلیم صادر شد مبنی بر این که همه مسلمانان جهان می توانند از فقه شیعه استفاده کنند و شیعیان فقه مدون دارند. نتیجه فتوا این شد که در زمان شیخ شلتوت در جنب دانشگاه الازهر مجمعی تشکیل شد به نام &laquo;مجمع البحوث الاسلامی&raquo;. در این مجمع گفته شد که ما باید حقوق مدنی مصر را با فقه همه مذاهب بازنگری کنیم. ابتدا فقه چهار مذهب را در دانشگاه الشریعه الازهر به صورت فقه مقارن دایر کردند. وقتی ثمره شیرین این کار را دیدند فقه امامیه و فقه زیدیه را هم به آن اضافه کردند. و خوشبختانه از آن زمان به بعد فقه امامیه در ضمن فقه مقارن تدریس و استفاده می شود.&nbsp;\r\n\r\nچند سال پیش که رئیس دانشگاه الشریعه الازهر به ایران آمده بود، از ایشان پرسیدم که آیا این فقه مقارن که در زمان شیخ محمود شلتوت و شیخ محمد مدنی دایر شد، هنوز هم دایر است؟ ایشان گفتند بله دایر است و هنوز هم از این فقه استفاده می کنیم.&nbsp;\r\n\r\nپنجاه قانون کشورهای اسلامی منطبق با فقه شیعه شده است\r\n\r\nدر گذشته قوانین اغلب کشورهای اسلامی بر اساس فقه حنفی بود. از این به بعد منبع حقوق مدنی و فقه کشور مصر و سایر کشورها به تبع آن، فقه همه مذاهب است. لذا تاکنون در حدود پنجاه قانون از قوانین کشور مصر و سایر کشور های اسلامی مثل امارات و سوریه و لبنان و سودان تغییر کرده و مطابق با فقه شیعه شده است. به خاطر قوّت دلیل. چرا که آن ها گفتند اساس کار ما بر این است که تمام آراء را بنگریم و هر کدام که دلیل قوی تری داشت بپذیریم از هر مذهبی که هست.&nbsp;\r\n\r\nبنده مقاله ای در این زمینه نوشته ام که به طور مستند مقداری از این قوانین تغییر یافته را در این مقاله آورده ام. این مقاله در چاپ دوم از جلد اول دایره المعارف فقه مقارن آیت الله العظمی مکارم چاپ شده. در این مقاله به طور مستند آمده که تا چه تاریخی در این کشورهای اسلامی طبق مذهب حنفی عمل می شد و از چه تاریخی طبق فقه شیعی عمل می شود. این ها موفقیت های بسیار بزرگی است که در اثر هوشمندی و درایت آیت الله العظمی بروجردی شکل گرفت. حالا اگر ایشان کتاب های مطاعن را برای دانشگاه الازهر می فرستادند از همان اول جلوی ورودش را به مصر می گرفتند! در مصر کتاب های شیعه چاپ شد. کتاب مختصر نافع چاپ شد، کتاب لمعه و شرح لمعه چاپ شد.&nbsp;\r\n\r\nمجمع البیان به عنوان بهترین تفسیر جهان اسلام در مصر چاپ شده است و شیخ الازهر نوشته است که من چاپ این تفسیر را به عنوان بهترین تفسیر جهان اسلام پیشنهاد می دهم. این ها موفقیت بزرگی است. باید از کلام امام رضا (ع) استفاده بکنیم که فرمودند: &laquo;مردم اگر محاسن کلام ما را می دانستند از ما تبعیت می کردند&raquo;. ما متاسفانه در این که محاسن کلام اهل بیت (ع) را ارائه بدهیم کوتاهی کردیم. ما اگر محاسن کلام اهل بیت (ع) را به خوبی و با ادب بیان کنیم هیچ نیازی به این نداریم که بخواهیم دیگران را بکوبیم.&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;&nbsp;","content_html":"<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-weight: bold;\">حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بی آزار شیرازی</span></span></span></span></span></span></div>\r\n\r\n<p><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><img src=\"/file/5/attach/201504/12695_3268758876.jpg\" style=\"float:Left;margin:20px;margin-Left:0;\" /></span></span></span></span></p>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-weight: bold;\">بدون &laquo;المبسوط&raquo; شیخ طوسی به جلسه افتا نمی رفتم!</span></span></span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\">&nbsp;کتاب &quot;المبسوط&quot; شیخ طوسی کتابی است که حضرت آیت الله برجوردی آن را برای علما و شیوخ الازهر مصر فرستادند. وقتی که آن ها این کتاب شیخ طوسی را دیدند گفتند که بله شیعه هم فقه مدون دارد.&nbsp;استاد ما علامه قمی دبیر کل دارالتقریب مصر می گفتند که شیخ الازهر، شیخ عبدالمجید سلیم استاد شیخ شلتوت که آیت الله بروجردی کتاب مبسوط را برای ایشان فرستاده بودند می گفتند که من هرگاه می خواستم به جلسه افتا بروم تا کتاب مبسوط شیخ طوسی را مطالعه نمی کردم به جلسه نمی رفتم. خب این روش بسیار جالب آیت الله العظمی بروجردی که محاسن کلام اهل بیت (ع) را برای علمای الازهر فرستادند چقدر موفقیت آمیز بوده است.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\">ایشان در مقدمه کتاب جامع الاحادیث شان نوشته اند که مسلمانان جهان وظیفه دارند که از مکتب اهل بیت (ع) و فقه اهل بیت (ع) استفاده کنند ولو این که آن ها را به خلافت و امامت قبول نداشته باشند. چرا؟ چون پیغمبر اکرم (ص) فرموده اند: &laquo;انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی&raquo; و لذا آیت الله بروجردی می فرمودند ما نباید فقط به مساله امامت و خلافت اکتفا کنیم. بلکه باید بیشترین تکیه ما روی مرجعیت علمی اهل بیت (ع) باشد تا نشان دهیم که اهل بیت (ع) از جانب پیغمبر اکرم (ص) مرجع علمی و فقهی مسلمانان جهان هستند.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\">ایشان خیلی مودبانه کتاب را فرستاده اند و اثرش را گذاشته. اثرش این است که فتوای تاریخی توسط شاگرد شیخ عبد المجید سلیم صادر شد مبنی بر این که همه مسلمانان جهان می توانند از فقه شیعه استفاده کنند و شیعیان فقه مدون دارند. نتیجه فتوا این شد که در زمان شیخ شلتوت در جنب دانشگاه الازهر مجمعی تشکیل شد به نام &laquo;مجمع البحوث الاسلامی&raquo;. در این مجمع گفته شد که ما باید حقوق مدنی مصر را با فقه همه مذاهب بازنگری کنیم. ابتدا فقه چهار مذهب را در دانشگاه الشریعه الازهر به صورت فقه مقارن دایر کردند. وقتی ثمره شیرین این کار را دیدند فقه امامیه و فقه زیدیه را هم به آن اضافه کردند. و خوشبختانه از آن زمان به بعد فقه امامیه در ضمن فقه مقارن تدریس و استفاده می شود.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\">چند سال پیش که رئیس دانشگاه الشریعه الازهر به ایران آمده بود، از ایشان پرسیدم که آیا این فقه مقارن که در زمان شیخ محمود شلتوت و شیخ محمد مدنی دایر شد، هنوز هم دایر است؟ ایشان گفتند بله دایر است و هنوز هم از این فقه استفاده می کنیم.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#0000FF;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-weight: bold;\">پنجاه قانون کشورهای اسلامی منطبق با فقه شیعه شده است</span></span></span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\">در گذشته قوانین اغلب کشورهای اسلامی بر اساس فقه حنفی بود. از این به بعد منبع حقوق مدنی و فقه کشور مصر و سایر کشورها به تبع آن، فقه همه مذاهب است. لذا تاکنون در حدود پنجاه قانون از قوانین کشور مصر و سایر کشور های اسلامی مثل امارات و سوریه و لبنان و سودان تغییر کرده و مطابق با فقه شیعه شده است. به خاطر قوّت دلیل. چرا که آن ها گفتند اساس کار ما بر این است که تمام آراء را بنگریم و هر کدام که دلیل قوی تری داشت بپذیریم از هر مذهبی که هست.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\">بنده مقاله ای در این زمینه نوشته ام که به طور مستند مقداری از این قوانین تغییر یافته را در این مقاله آورده ام. این مقاله در چاپ دوم از جلد اول دایره المعارف فقه مقارن آیت الله العظمی مکارم چاپ شده. در این مقاله به طور مستند آمده که تا چه تاریخی در این کشورهای اسلامی طبق مذهب حنفی عمل می شد و از چه تاریخی طبق فقه شیعی عمل می شود. این ها موفقیت های بسیار بزرگی است که در اثر هوشمندی و درایت آیت الله العظمی بروجردی شکل گرفت. حالا اگر ایشان کتاب های مطاعن را برای دانشگاه الازهر می فرستادند از همان اول جلوی ورودش را به مصر می گرفتند! در مصر کتاب های شیعه چاپ شد. کتاب مختصر نافع چاپ شد، کتاب لمعه و شرح لمعه چاپ شد.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"font-style: normal;\"><span style=\"font-style: normal;\">مجمع البیان به عنوان بهترین تفسیر جهان اسلام در مصر چاپ شده است و شیخ الازهر نوشته است که من چاپ این تفسیر را به عنوان بهترین تفسیر جهان اسلام پیشنهاد می دهم. این ها موفقیت بزرگی است. باید از کلام امام رضا (ع) استفاده بکنیم که فرمودند: &laquo;مردم اگر محاسن کلام ما را می دانستند از ما تبعیت می کردند&raquo;. ما متاسفانه در این که محاسن کلام اهل بیت (ع) را ارائه بدهیم کوتاهی کردیم. ما اگر محاسن کلام اهل بیت (ع) را به خوبی و با ادب بیان کنیم هیچ نیازی به این نداریم که بخواهیم دیگران را بکوبیم.&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<p><span style=\"font-family:iransansn;\"><span style=\"font-size:14px;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\">&nbsp;</span>&nbsp;</span></span></span></p>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2015-04-19 06:26:00","content_date_finish":"2015-04-19 06:26:00","content_date_register":"2015-04-18 19:35:13","content_date_last_edit":"2019-06-16 18:25:20","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10123","tag_word":"شیخ شلتوت,شیخ شلتوت,شیخ شلتوت,آیت الله بروجردی,آیت الله بروجردی,آیت الله بروجردی,بی آزار شیرازی,بی آزار شیرازی,بی آزار شیرازی,شیخ عبدالمجید سلیم,شیخ عبدالمجید سلیم,شیخ عبدالمجید سلیم,محاسن کلام اهل بیت,محاسن کلام اهل بیت,محاسن کلام اهل بیت","tag_service":"0","tag_total":"7","tag_soundex":"","attach_token":2839895882,"attach_date_register":"2015-04-18 19:35:03","attach_id":12683,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"698","attach_img_height":"339","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"12081","visit_date_last":"2026-05-27 01:27:52","attach_title":"آیت الله بروجردی","node_title":"برگزیده,پیشنهادها,سیره اهل بیت(ع)","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":480, \"left\":29, \"right\":30},{\"node_id\":829, \"left\":39, \"right\":40}]","node_number":"15","allowable_node":"15","img_src":"./cache/5/attach/201504/12683_2839895882_698_339.jpg"}]]