[[{"content_id":10733,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"484","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"«همه ما برادریم» کتابی برای ترسیم سیمای انسانی و اخلاقی اسلام","content_number":"0","content_date_event":"2015-03-28 11:11:29","content_summary":"در گذشته عده ای از دینداران، دین و سیاست را از هم تفکیک کرده بودند و از نیم نگاهی به سیاست دریغ می ورزیدند. اکنون عده ای به طرف دیگر لغزیده اند و چنان سیاسی شده اند که دین و اخلاق را از یاد برده اند. اگر دین منهای سیاست ارتجاع است، سیاست منهای اخلاق و دین نیز انحراف است.","content_summary_fill":"1","content_body":"&nbsp;&laquo;این کتاب را نویسنده از سر درد و با رنجی گران از اخلاق نابرادرانه برخی مسلمانان نوشته و خدایش گواه است که جز بهروزی آحاد آنان هیچ آرزویی ندارد.&raquo;&nbsp;\r\n\r\nاین قسمتی از مقدمه کتاب &laquo;همه ما برادریم&raquo; نوشته محمد اسفندیاری است. &laquo;همه ما برادریم&raquo; کتابی است برای ترسیم &laquo;سیمای انسانی و اخلاقی اسلام&raquo;.&nbsp;\r\n\r\nمولف در قسمتی از مقدمه کتاب می نویسد: &laquo;در گذشته عده ای از دینداران، دین و سیاست را از هم تفکیک کرده بودند و از نیم نگاهی به سیاست دریغ می ورزیدند. اکنون عده ای به طرف دیگر لغزیده اند و چنان سیاسی شده اند که دین و اخلاق را از یاد برده اند. اگر دین منهای سیاست ارتجاع است، سیاست منهای اخلاق و دین نیز انحراف است.&raquo;&nbsp;\r\n\r\nوی ادامه می دهد: &laquo; در برابر این افراط و تفریط باید به هوش بود. نه چون برخی می توان سیاست را هیچ انگاشت، و نه چون بعضی آن را همه چیز پنداشت. سیاست مهم است، ولی اخلاق از آن مهمتر، و در تعارض اخلاق و سیاست، تقدم با اخلاق است.&raquo;&nbsp;\r\n\r\nمولف در ادامه با اشاره به اینکه این کتاب با دغدغه پرداختن به برخی اصول اخلاقی در روابط اجتماعی و سیاسی فراهم آمده، می افزاید: &laquo; از انسانیات اسلام چندان سخنی نرفته و چهره انسانی آن پوشیده مانده است. اگر پرده از چهره اسلام گرفته شود، دینی را خواهیم نگریست انسانی، بسیار انسانی. اگر انسانیت از &laquo;عدل&raquo; می گوید، اسلام از &laquo;عدل&raquo; و &laquo;احسان&raquo; می گوید. اگر انسانیت از &laquo;حقوق شهروندان&raquo; می گوید، اسلام از &laquo;حقوق دشمنان&raquo; نیز می گوید و به &laquo;عدالت در عداوت&raquo; دعوت می کند. اگر دیگران از &laquo;حق مقابله&raquo; می گویند، اسلام از &laquo;دفع بدی با نیکی&raquo; می گوید. اگر دیگران می گویند &laquo;ببخش، اما فراموش نکن&raquo;، اسلام می گوید &laquo;ببخش و بگذر و فراموش کن&raquo; (عفو و اغماض و صفح). اگر امروزه دنیا به نفرت از &laquo;خشونت&raquo; رسیده است، اسلام در قرنها پیش خط بطلان بر خشونت کشید و آن را &laquo;جاهلیت&raquo; نامید.&raquo;&nbsp;\r\n\r\nاستاد محمد اسفندیاری همچنین می نویسد: &laquo; تعصب&nbsp;و خشونت دو آفت خطرناک است که چهره اسلام را مخدوش می کند و مردم را از آن گریزان. دفاع بد از عقیده ای، بدتر از سخت ترین حمله به آن است، و یک مدافع بد چنان ضربه ای به عقیده اش می زند که یک لشگر مهاجم نمی تواند. دین ستیزان نمی توانند دین را براندازانند، ولی دینداران ستیزه خو، دین را از چشم می اندازند.&raquo;&nbsp;\r\n\r\nدر فصل اول این کتاب ابتدا به بررسی مفهوم &laquo;برادری&raquo; در اسلام پرداخته شده و سپس به برخی از مصادیق اخلاق نابرادرانه رایج میان مسلمین اشاره می شود. بعد از این علل نابرادری بررسی شده و ده عامل مهم در این رابطه برشمرده می شود.&nbsp;\r\n\r\nفصل دوم اما به تبیین اصول اخلاق برادری در اسلام اختصاص دارد. اصولی که به گفته نویسنده کتاب، مغفول است زیرا که مسلمین از آنها آگاهی ندارند. اصولی چون نرمی در برابر تندی، تحمل خطای انسانی، عدالت در عداوت، دشمنی با گناه نه گناهکار، حمل بر صحت و ...&nbsp;\r\n\r\nنویسنده فصل سوم را &laquo;مدارا آری، مداهنه هرگز&raquo; می نامد و در آن به آسیب شناسی مدارا می پردازد. استاد محمد اسفندیاری معتقد است که ضمن دعوت به مدارا و پرهیز از خشونت، باید از خطر مداهنه نیز سخن گفت. مدارا را نباید با مداهنه خلط کرده و نباید صلح کل بود. وی در قسمتی از این فصل می نویسد: &laquo; خشونت و مداهنه، دو روی سکه ای تقلبی است. بعضی چنان تندخو و نابردبارند که می خواهند پوست و پوستین مخالف خود را بکنند، و بعضی چنان سست اعتقاد و سست عنصرند که در دل مخالفان خود ذوب می شوند. این افراط و تفریط زیر هر نامی که باشد (مثلا اصولگرایی و روشنفکری) مذموم است.&raquo; مولف پس از بیان علت پرداختن به مفهوم مداهنه، ضمن پرداختن به مدارا، به کالبدشکافی مفهوم &laquo;مداهنه&raquo; می پردازد.&nbsp;\r\n\r\nاین کتاب توسط انتشارات &laquo;نگاه معاصر&raquo; در 223 صفحه منتشر شده است.\r\n\r\n&nbsp;&nbsp;","content_html":"<p><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><img src=\"/file/5/attach/201503/12543_2786717884.jpg\" style=\"float:Left;margin:20px;margin-Left:0;\" /></span></span></p>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"color: rgb(0, 117, 225);\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">&nbsp;</span><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">&laquo;این کتاب را نویسنده از سر درد و با رنجی گران از اخلاق نابرادرانه برخی مسلمانان نوشته و خدایش گواه است که جز بهروزی آحاد آنان هیچ آرزویی ندارد.&raquo;&nbsp;</span></span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">این قسمتی از مقدمه کتاب &laquo;همه ما برادریم&raquo; نوشته محمد اسفندیاری است. &laquo;همه ما برادریم&raquo; کتابی است برای ترسیم &laquo;سیمای انسانی و اخلاقی اسلام&raquo;.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">مولف در قسمتی از مقدمه کتاب می نویسد: &laquo;در گذشته عده ای از دینداران، دین و سیاست را از هم تفکیک کرده بودند و از نیم نگاهی به سیاست دریغ می ورزیدند. اکنون عده ای به طرف دیگر لغزیده اند و چنان سیاسی شده اند که دین و اخلاق را از یاد برده اند. <span style=\"color: rgb(0, 117, 225);\">اگر دین منهای سیاست ارتجاع است، سیاست منهای اخلاق و دین نیز انحراف است</span>.&raquo;&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">وی ادامه می دهد: &laquo; در برابر این افراط و تفریط باید به هوش بود. نه چون برخی می توان سیاست را هیچ انگاشت، و نه چون بعضی آن را همه چیز پنداشت. سیاست مهم است، ولی اخلاق از آن مهمتر، و در تعارض اخلاق و سیاست، تقدم با اخلاق است.&raquo;&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">مولف در ادامه با اشاره به اینکه این کتاب با دغدغه پرداختن به برخی اصول اخلاقی در روابط اجتماعی و سیاسی فراهم آمده، می افزاید: &laquo; از انسانیات اسلام چندان سخنی نرفته و چهره انسانی آن پوشیده مانده است. اگر پرده از چهره اسلام گرفته شود، دینی را خواهیم نگریست انسانی، بسیار انسانی. اگر انسانیت از &laquo;عدل&raquo; می گوید، اسلام از &laquo;عدل&raquo; و &laquo;احسان&raquo; می گوید. اگر انسانیت از &laquo;حقوق شهروندان&raquo; می گوید، اسلام از &laquo;حقوق دشمنان&raquo; نیز می گوید و به &laquo;عدالت در عداوت&raquo; دعوت می کند. اگر دیگران از &laquo;حق مقابله&raquo; می گویند، اسلام از &laquo;دفع بدی با نیکی&raquo; می گوید. اگر دیگران می گویند &laquo;ببخش، اما فراموش نکن&raquo;، اسلام می گوید &laquo;ببخش و بگذر و فراموش کن&raquo; (عفو و اغماض و صفح). اگر امروزه دنیا به نفرت از &laquo;خشونت&raquo; رسیده است، اسلام در قرنها پیش خط بطلان بر خشونت کشید و آن را &laquo;جاهلیت&raquo; نامید.&raquo;&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">استاد محمد اسفندیاری همچنین می نویسد: &laquo; <span style=\"color: rgb(0, 117, 225);\">تعصب&nbsp;و خشونت دو آفت خطرناک است که چهره اسلام را مخدوش می کند و مردم را از آن گریزان. دفاع بد از عقیده ای، بدتر از سخت ترین حمله به آن است، و یک مدافع بد چنان ضربه ای به عقیده اش می زند که یک لشگر مهاجم نمی تواند. دین ستیزان نمی توانند دین را براندازانند، ولی دینداران ستیزه خو، دین را از چشم می اندازند.</span>&raquo;&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">در فصل اول این کتاب ابتدا به بررسی مفهوم &laquo;برادری&raquo; در اسلام پرداخته شده و سپس به برخی از مصادیق اخلاق نابرادرانه رایج میان مسلمین اشاره می شود. بعد از این علل نابرادری بررسی شده و ده عامل مهم در این رابطه برشمرده می شود.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">فصل دوم اما به تبیین اصول اخلاق برادری در اسلام اختصاص دارد. اصولی که به گفته نویسنده کتاب، مغفول است زیرا که مسلمین از آنها آگاهی ندارند. اصولی چون نرمی در برابر تندی، تحمل خطای انسانی، عدالت در عداوت، دشمنی با گناه نه گناهکار، حمل بر صحت و ...&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">نویسنده فصل سوم را &laquo;مدارا آری، مداهنه هرگز&raquo; می نامد و در آن به آسیب شناسی مدارا می پردازد. استاد محمد اسفندیاری معتقد است که ضمن دعوت به مدارا و پرهیز از خشونت، باید از خطر مداهنه نیز سخن گفت. مدارا را نباید با مداهنه خلط کرده و نباید صلح کل بود. وی در قسمتی از این فصل می نویسد: &laquo; <span style=\"color: rgb(0, 117, 225);\">خشونت و مداهنه، دو روی سکه ای تقلبی است. بعضی چنان تندخو و نابردبارند که می خواهند پوست و پوستین مخالف خود را بکنند، و بعضی چنان سست اعتقاد و سست عنصرند که در دل مخالفان خود ذوب می شوند. </span>این افراط و تفریط زیر هر نامی که باشد (مثلا اصولگرایی و روشنفکری) مذموم است.&raquo; مولف پس از بیان علت پرداختن به مفهوم مداهنه، ضمن پرداختن به مدارا، به کالبدشکافی مفهوم &laquo;مداهنه&raquo; می پردازد.&nbsp;</span></span></span></div>\r\n\r\n<div style=\"color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-family: Tahoma; font-size: 10pt;\">این کتاب توسط انتشارات &laquo;نگاه معاصر&raquo; در 223 صفحه منتشر شده است.</span></span></span></div>\r\n\r\n<p><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\"><span style=\"font-style: normal; font-size: 10pt; font-family: Tahoma;\">&nbsp;</span>&nbsp;</span></p>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2015-03-28 11:11:29","content_date_finish":"2015-03-28 11:11:29","content_date_register":"2015-03-28 11:20:48","content_date_last_edit":"2017-02-11 17:09:38","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10115","tag_word":"معرفی کتاب,معرفی کتاب,معرفی کتاب,معرفی کتاب,همه ما برادریم,همه ما برادریم,همه ما برادریم,همه ما برادریم,محمد اسفندیاری,محمد اسفندیاری,محمد اسفندیاری,محمد اسفندیاری,کتاب همه ما برادریم,کتاب همه ما برادریم,کتاب همه ما برادریم,کتاب همه ما برادریم","tag_service":"0","tag_total":"181","tag_soundex":"","attach_token":4274616978,"attach_date_register":"2015-03-28 11:19:40","attach_id":12544,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"720","attach_img_height":"405","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"11706","visit_date_last":"2026-05-27 03:32:51","attach_title":"وحدت شیعه و سنی","node_title":"برادری,برگزیده,سرویس نشریه,معرفی کتاب","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":457, \"left\":4, \"right\":47},{\"node_id\":459, \"left\":5, \"right\":6},{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":833, \"left\":45, \"right\":46}]","node_number":"16","allowable_node":"16","img_src":"./cache/5/attach/201503/12544_4274616978_720_405.jpg"}]]