[[{"content_id":10653,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"506","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"401","content_title":"گرایشات فکری سلفیت:\r\n\r\n گرایش دوم (دیوبندیه)","content_number":"0","content_date_event":"2015-02-11 15:59:30","content_summary":"بیش از 90 درصد اهل سنت سیستان و بلوچستان معتقد به مکتب دیوبندیه هستند که متاسفانه بعضا با عنوان «وهابی» نامگذاری می شوند. این پرونده به ما کمک می کند که عقاید این برادران را به درستی بشناسیم.","content_summary_fill":"1","content_body":"* سید محمد سرکشیکیان\r\n\r\n \r\n\r\nهمانطور که در قسمت های قبلی جریان شناسی سلفیه ( اینجا و اینجا )بیان شد هرچند خاستگاه و نقطه ی آغازین جریان سلفی گری تقریباً مشخص است، اما در طول قرن های مختلف، این واژه با تغییرات معانی بسیاری روبه رو بوده است. در عصر حاضر نیز گاه سلفی و سلفی گری در مورد گروه ها و جریان هایی استفاده می شود که در تقابل با سلفی گری ـ به معنایی که گفته شد ـ هستند. \r\n\r\nبرخی دایره ی سلفی گری را چنان گسترده تصور می کنند که همه ی اهل سنت (و حتی شیعه) را در بر می گیرد، و سابقه ی آن را به صدر اسلام باز می گردانند، برخی دیگر هر گروهی را که دیدگاه های تندی داشته باشد، سلفی می شمارند؛ برخی دیگر هم آن را مترادف وهابیت می دانند و سلفی گری را دقیقاً همان وهابیت قلمداد می کنند. چنین وضعیتی موجب شده است که در اطلاق سلفی و سلفی گری، دقت و معیار ویژه ای در نظر گرفته نشود. این در حالی است که نه تنها میان سلفی گری و فرقه های کلامی و فقهی اهل سنت تفاوت های اساسی وجود دارد، بلکه در دل خود سلفی گری نیز تضادها و تفاوت های بسیاری دیده می شود و همین امر موجب ایجاد جریان ها و طیف های مختلف درون سلفیه شده است. شناخت این جریان ها، امکان برخورد مناسب با هر جریان را فراهم می کند. در این فصل تلاش شده است تا ماهیت سلفیه دیوبندی در شبه قاره هند به گونه ای شفاف تر تحلیل شده و جایگاه آن در میان جریانات سلفی مشخص شود. \r\n\r\nگفتنی است بیش از 90 درصد اهل سنت سیستان و بلوچستان معتقد به مکتب دیوبندیه هستند که متاسفانه بعضا با عنوان «وهابی» نامگذاری می شوند. اما آیا به واقع چنین است؟ این پرونده به ما کمک می کند که عقاید این برادران را به درستی بشناسیم. \r\n\r\n \r\n\r\nدر این پرونده مطالب زیر آمده است:\r\n\r\n- سیر شکل گیری جریان دیوبندیه در شبه قاره هند (مقاله اصلی) \r\n\r\n- معرفی برخی بزرگان و علمای طراز اول دارالعلوم دیوبند \r\n\r\n- معرفی کتاب "المهند علی المفند" در نقد وهابیت\r\n\r\n- معرفی کتاب اندیشه دینی و شیوه عملی علمای دیوبند\r\n\r\n- تکفیر از دیدگاه دیوبندیه \r\n\r\n- مختصری از زندگینامه و عقاید شاه ولی الله دهلوی \r\n\r\n- دارالعلوم دیوبند؛ مادر مدارس و دانشگاه های اسلامی در شبه قاره هند \r\n\r\n ","content_html":"* سید محمد سرکشیکیان
\r\n\r\n
\r\n\r\nهمانطور که در قسمت های قبلی جریان شناسی سلفیه ( اینجا و اینجا )بیان شد هرچند خاستگاه و نقطه ی آغازین جریان سلفی گری تقریباً مشخص است، اما در طول قرن های مختلف، این واژه با تغییرات معانی بسیاری روبه رو بوده است. در عصر حاضر نیز گاه سلفی و سلفی گری در مورد گروه ها و جریان هایی استفاده می شود که در تقابل با سلفی گری ـ به معنایی که گفته شد ـ هستند. \r\n\r\nبرخی دایره ی سلفی گری را چنان گسترده تصور می کنند که همه ی اهل سنت (و حتی شیعه) را در بر می گیرد، و سابقه ی آن را به صدر اسلام باز می گردانند، برخی دیگر هر گروهی را که دیدگاه های تندی داشته باشد، سلفی می شمارند؛ برخی دیگر هم آن را مترادف وهابیت می دانند و سلفی گری را دقیقاً همان وهابیت قلمداد می کنند. چنین وضعیتی موجب شده است که در اطلاق سلفی و سلفی گری، دقت و معیار ویژه ای در نظر گرفته نشود. این در حالی است که نه تنها میان سلفی گری و فرقه های کلامی و فقهی اهل سنت تفاوت های اساسی وجود دارد، بلکه در دل خود سلفی گری نیز تضادها و تفاوت های بسیاری دیده می شود و همین امر موجب ایجاد جریان ها و طیف های مختلف درون سلفیه شده است. شناخت این جریان ها، امکان برخورد مناسب با هر جریان را فراهم می کند. در این فصل تلاش شده است تا ماهیت سلفیه دیوبندی در شبه قاره هند به گونه ای شفاف تر تحلیل شده و جایگاه آن در میان جریانات سلفی مشخص شود.
\r\n\r\nگفتنی است بیش از 90 درصد اهل سنت سیستان و بلوچستان معتقد به مکتب دیوبندیه هستند که متاسفانه بعضا با عنوان «وهابی» نامگذاری می شوند. اما آیا به واقع چنین است؟ این پرونده به ما کمک می کند که عقاید این برادران را به درستی بشناسیم.
\r\n\r\n
\r\n\r\nدر این پرونده مطالب زیر آمده است:
\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2015-02-11 15:59:30","content_date_finish":"2015-02-11 15:59:30","content_date_register":"2015-02-11 16:01:16","content_date_last_edit":"2025-02-14 12:02:41","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10673","tag_word":"جریان شناسی,جریان شناسی,جریان شناسی,جریان شناسی,سلفی گری,سلفی گری,سلفی گری,سلفی گری,دیوبند,دیوبند,دیوبند,دیوبند,دیوبندیه,دیوبندیه,دیوبندیه,دیوبندیه,دیوبندیه را بهتر بشناسیم,دیوبندیه را بهتر بشناسیم,دیوبندیه را بهتر بشناسیم,دیوبندیه را بهتر بشناسیم,سید محمد سرکشیکیان,سید محمد سرکشیکیان,سید محمد سرکشیکیان,سید محمد سرکشیکیان","tag_service":"0","tag_total":"72","tag_soundex":"","attach_token":4049664300,"attach_date_register":"2015-02-11 17:27:23","attach_id":12303,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"700","attach_img_height":"413","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"14079","visit_date_last":"2026-05-27 03:31:07","attach_title":"دارالعلوم دیوبند","node_title":"برگزیده,پیشنهادها,خطوط,سرویس نشریه","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":457, \"left\":4, \"right\":47},{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":480, \"left\":29, \"right\":30},{\"node_id\":495, \"left\":24, \"right\":25}]","node_number":"24","allowable_node":"24","img_src":"./cache/5/attach/201502/12303_4049664300_700_413.jpg"}]]