[[{"content_id":10463,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"484","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"در مساله وحدت صداقت عامل اثربخشی است نه تظاهر به آن!\r\n\r\nطرح شبهه برای دفاع از عقیده؟!","content_number":"0","content_date_event":"2014-10-06 10:18:47","content_summary":"وقتی چنان شده ایم که همه ذهن مان را اختلافات و شبهات از طرف مقابل پر کرده است طبعا نه تنها این صمیمیت شکل نمی گیرد که حتی رفتارهای ظاهرا زیبای ما نیز صوری و بی اثر خواهند بود. یادمان نرود که در مساله وحدت صداقت عامل اثربخشی است نه تظاهر به آن!","content_summary_fill":"1","content_body":"بدبینی های رو به فزونی\r\n\r\nچند سالی است که شبکه های ماهواره ای و اجتماعی و موبایلی پر شده اند از شبهات! آنقدر کلاس وهابیت شناسی برگزار کرده ایم که تا یک سنی را می بینیم یقه اش را می گیریم و می گوییم: تو می گویی یا من بگویم؟ چه چیزی را؟ شبهه را! تو شروع می کنی یا من شروع کنم!؟\r\n\r\nاین شرایط مملو است از بی انصافی و بداخلاقی و از همه بدتر بر هم زدن آرامش روانی جامعه که تبعات غیرقابل جبرانی در پی خواهد داشت.\r\n\r\nدر آن سو نیز می بینی که دانش آموز شیعه یا سنی برخی مناطق هنوز از روی قرآن بلد نیست درست بخواند ولی صدها شبهه را با پاسخ اش می داند چه علیه شیعه و چه علیه سنی!؟\r\n\r\nدر این سو شبهه امامت و خلافت و ... و در آن سو شبهه تحریف قرآن و توهین و... و اینچنین است که می بینیم در جامعه ای که زندگی عادی جریان داشته است، نگاههای طرفین به یکدیگر بشدت منفی شده است و برادران دینی با سوء ظن و بدگمانی به یکدیگر نگاه می کنند!\r\n\r\nپاسخ به شبهه ندهیم؟\r\n\r\nحال سوال اینجاست که آیا در شرایطی که شبکه های ماهواره ای و سایتهای اینترنتی در حال تولید شبهه علیه یکدیگر هستند تکلیف پاسخ علنی نیست؟ آیا باید ایستاد و به اسم جلوگیری از اختلاف سکوت کرد و ایجاد شبهه عقایدی در ذهن جوان را مشاهده کرد؟!\r\n\r\nطبعا پاسخ به این سوال واضح است و باید پاسخ به شبهه را داد ولی وقتی طرح مسائل تخصصی به محیط عمومی کشیده می شود باید خیلی ظرافت به خرج داد. در این رابطه نکات مهمی وجود دارد که برخی شبکه ها و رسانه های فعال در این زمینه بدانها توجهی نمی کنند و در اینجا به آن اشاره می کنیم:\r\n\r\nتبیین ایجابی عقاید:\r\n\r\nاگر بخواهیم ما نیز بخشی از پازلی که دلهای مسلمانان را دور می کند نباشیم باید سعی کنیم عقاید خود را بصورت ایجابی مطرح کنیم. اشکالی ندارد که شیعه برای شیعیان و سنی برای اهل سنت عقاید خود را حتی بطور علنی مطرح کنند اگر شرایط عادی باشد و نکات ذیل نیز مراعات شوند.\r\n\r\nدر پاسخ به شبهه لزومی ندارد که در قالب جدل و سفسطه اقدام کنیم و چه نیکوست که برهان و ادله قطعی خود را بیان نماییم. بجای طرد و نفی این و آن باید سعی کرد سیره ذکر محاسن کلام اهل بیت علیهم السلام که همه جهان بدان نیازمند است را گسترش دهیم و از تکیه بر اختلافات بپرهیزیم.\r\n\r\nان الناس لو علموا محاسن کلامنا لاتبعونا – امام رضا علیه السلام\r\n\r\nعدم شبهه افکنی:\r\n\r\nیکی از مسائلی که در این مباحث رخ می دهد طرح شبهات است. یعنی بجای آنکه به پاسخ به شبهات طرف مقابل بپردازند سعی می کنند شبهاتی را نیز بر طرف مقابل مطرح کنند. یعنی مثلا اگر به شبهه امامت پاسخ می دهد در نماز تراویح نیز تشکیک می نماید!\r\n\r\nاین مساله علاوه بر اینکه خلاف اصل فوق است و به دعواها دامن می زند، موجب فراری دادن اهل سنت می گردد. بدتر اینکه اینها را به اسم مقابله با وهابیت انجام می دهند حال آنکه همه می دانند برخی از این مسائل عقیده اهل سنت نیز هست که خود نوعی هل دادن مخاطبان به سوی وهابیت است!\r\n\r\nرعایت ادب و اخلاق:\r\n\r\nنکته مهم خصوصا در هنگام پاسخ به شبهه ای که علنی شده است وجود دارد رعایت ادب و اخلاق اسلامی است. اگر ادب رعایت شد مسیر یافتن حق و حقیقت نیز باز می گردد ولی با تیکه پرانی ها و عصبانیت هایی که متاسفانه بسیار مشاهده می گردد در مخاطبان خود بذر عداوت خواهیم کاشت.\r\n\r\nباید طوری رفتار کرد که حتی اگر مخالفان عقاید ما بحث ما را دیدند احسنت بگویند.\r\n\r\nفاذا فعلتم ذلک فیقولون هولاء الجعفریه رحم الله جعفرا ما احسن یودب اصحابه – امام صادق علیه السلام\r\n\r\nرعایت انصاف و تقوا:\r\n\r\nعلاوه بر ظاهر مودبانه و آرامی که این مباحث باید داشته باشد، محتوایی منصفانه و منطقی است. یکی از مسائلی که متاسفانه رواج یافته این است که طرفین از مواردی که در منابع هر طرف بعنوان بحث نادر یا شاذ وجود دارد برای اسکات خصم استفاده می کنند که اقدامی خلاف انصاف و اخلاق است چرا که «النادر کالعدم» و تعبیر «مالایرضی صاحبه» را به اسم یک جماعت زدن تعمیم خلاف انصاف است.\r\n\r\nنوع مناظراتی که در این زمینه ها انجام شده اند گرچه ادعای تبیین حق را داشته اند ولی به مخاطبان فقط و فقط سوء ظن وحساسیت بیشتر را منتقل کرده اند! حال انکه اگر اهداف تبلیغاتی نداشته باشیم و طوری رفتار کنیم که مخاطب ببیند که فرد در پاسخ به شبهه انصاف را رعایت کرده و حتی جایی که حق با او نیست را پذیرفته قطعا اثری شگرف بر او خواهد گذاشت.\r\n\r\nسیره هشام که امام صادق علیه السلام از او سخن می گویند باید الگو باشد تا فرد بخاطر دشمنی با یک نفر سخن حق را انکار ننماید. چه خوب است که سعی کنیم این آیه را با خود تکرار کنیم که : «و لایجرمنکم شنئان قوم علی ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی»\r\n\r\nعدم تلاش برای تغییر عقاید طرف مقابل:\r\n\r\nیکی از مسائلی که انگیزه این دست مباحثات را در بسیاری ایجاد کرده متاسفانه مساله تلاش برای تغییر مذهب افراد است! امری که در شرایط کنونی بسیار حساسیت زا و مایه اختلاف و بدبینی است. مساله اصلی این است که «دعوای حقانیت» آن هم با این سبک و مدل باید متوقف شود. نکته مهم این است که بدانیم مدلول حقانیت طرد و نفی دیگری نیست. اگر قرار بود حقانیت در باورها، جواز طرد و نفی یا آزار کسی را بدهد فقه شیعه و سنی چنین تعامل و تعایش زیبایی را بین مسلمانان تجویز نمی کردند.\r\n\r\nدر واقع آنانکه از حقانیت چنین نتیجه ای را گرفته اند هم خلاف شرع عمل می کنند و هم خلاف سیره اهل بیت علیهم السلام که تاکید بر تعامل و اخوت و همدلی داشتند.\r\n\r\nحَدّثو النّاسَ بِما یِعرفونَ و دَعُوا ما یُنکِرونَ– امام علی علیه السلام\r\n\r\nشاخص صمیمیت با نزاع جمع نمی شود\r\n\r\nاگر قرار باشد به شاخص «صمیمیت» که از سوی رهبری بعنوان شاخص وحدت مطرح شده است برسیم با جریانی که اینک چنین فراگیر شده است هرگز موفق نخواهیم شد : («و تذهب ریحکم»[1] یعنى چه؟ یعنى همین دیگر. وقتى اختلاف پیدا شد، وقتى تفرقه پیدا شد، وقتى نسبت به هم سوءظن وجود داشت، وقتى یکدیگر را خائن دانستیم، طبیعى است که باهم همکارى نخواهیم کرد. همکارى هم اگر بکنیم، باهم صمیمى نخواهیم بود. اردیبهشت 88)\r\n\r\nوقتی چنان شده ایم که همه ذهن مان را اختلافات و شبهات از طرف مقابل پر کرده است طبعا نه تنها این صمیمیت شکل نمی گیرد که حتی رفتارهای ظاهرا زیبای ما نیز صوری و بی اثر خواهند بود. یادمان نرود که در مساله وحدت صداقت عامل اثربخشی است نه تظاهر به آن!\r\n\r\n ","content_html":"بدبینی های رو به فزونی
\r\n\r\nچند سالی است که شبکه های ماهواره ای و اجتماعی و موبایلی پر شده اند از شبهات! آنقدر کلاس وهابیت شناسی برگزار کرده ایم که تا یک سنی را می بینیم یقه اش را می گیریم و می گوییم: تو می گویی یا من بگویم؟ چه چیزی را؟ شبهه را! تو شروع می کنی یا من شروع کنم!؟
\r\n\r\nاین شرایط مملو است از بی انصافی و بداخلاقی و از همه بدتر بر هم زدن آرامش روانی جامعه که تبعات غیرقابل جبرانی در پی خواهد داشت.
\r\n\r\nدر آن سو نیز می بینی که دانش آموز شیعه یا سنی برخی مناطق هنوز از روی قرآن بلد نیست درست بخواند ولی صدها شبهه را با پاسخ اش می داند چه علیه شیعه و چه علیه سنی!؟
\r\n\r\nدر این سو شبهه امامت و خلافت و ... و در آن سو شبهه تحریف قرآن و توهین و... و اینچنین است که می بینیم در جامعه ای که زندگی عادی جریان داشته است، نگاههای طرفین به یکدیگر بشدت منفی شده است و برادران دینی با سوء ظن و بدگمانی به یکدیگر نگاه می کنند!
\r\n\r\nپاسخ به شبهه ندهیم؟
\r\n\r\nحال سوال اینجاست که آیا در شرایطی که شبکه های ماهواره ای و سایتهای اینترنتی در حال تولید شبهه علیه یکدیگر هستند تکلیف پاسخ علنی نیست؟ آیا باید ایستاد و به اسم جلوگیری از اختلاف سکوت کرد و ایجاد شبهه عقایدی در ذهن جوان را مشاهده کرد؟!
\r\n\r\nطبعا پاسخ به این سوال واضح است و باید پاسخ به شبهه را داد ولی وقتی طرح مسائل تخصصی به محیط عمومی کشیده می شود باید خیلی ظرافت به خرج داد. در این رابطه نکات مهمی وجود دارد که برخی شبکه ها و رسانه های فعال در این زمینه بدانها توجهی نمی کنند و در اینجا به آن اشاره می کنیم:
\r\n\r\nتبیین ایجابی عقاید:
\r\n\r\nاگر بخواهیم ما نیز بخشی از پازلی که دلهای مسلمانان را دور می کند نباشیم باید سعی کنیم عقاید خود را بصورت ایجابی مطرح کنیم. اشکالی ندارد که شیعه برای شیعیان و سنی برای اهل سنت عقاید خود را حتی بطور علنی مطرح کنند اگر شرایط عادی باشد و نکات ذیل نیز مراعات شوند.
\r\n\r\nدر پاسخ به شبهه لزومی ندارد که در قالب جدل و سفسطه اقدام کنیم و چه نیکوست که برهان و ادله قطعی خود را بیان نماییم. بجای طرد و نفی این و آن باید سعی کرد سیره ذکر محاسن کلام اهل بیت علیهم السلام که همه جهان بدان نیازمند است را گسترش دهیم و از تکیه بر اختلافات بپرهیزیم.
\r\n\r\nان الناس لو علموا محاسن کلامنا لاتبعونا – امام رضا علیه السلام
\r\n\r\nعدم شبهه افکنی:
\r\n\r\nیکی از مسائلی که در این مباحث رخ می دهد طرح شبهات است. یعنی بجای آنکه به پاسخ به شبهات طرف مقابل بپردازند سعی می کنند شبهاتی را نیز بر طرف مقابل مطرح کنند. یعنی مثلا اگر به شبهه امامت پاسخ می دهد در نماز تراویح نیز تشکیک می نماید!
\r\n\r\nاین مساله علاوه بر اینکه خلاف اصل فوق است و به دعواها دامن می زند، موجب فراری دادن اهل سنت می گردد. بدتر اینکه اینها را به اسم مقابله با وهابیت انجام می دهند حال آنکه همه می دانند برخی از این مسائل عقیده اهل سنت نیز هست که خود نوعی هل دادن مخاطبان به سوی وهابیت است!
\r\n\r\nرعایت ادب و اخلاق:
\r\n\r\nنکته مهم خصوصا در هنگام پاسخ به شبهه ای که علنی شده است وجود دارد رعایت ادب و اخلاق اسلامی است. اگر ادب رعایت شد مسیر یافتن حق و حقیقت نیز باز می گردد ولی با تیکه پرانی ها و عصبانیت هایی که متاسفانه بسیار مشاهده می گردد در مخاطبان خود بذر عداوت خواهیم کاشت.
\r\n\r\nباید طوری رفتار کرد که حتی اگر مخالفان عقاید ما بحث ما را دیدند احسنت بگویند.
\r\n\r\nفاذا فعلتم ذلک فیقولون هولاء الجعفریه رحم الله جعفرا ما احسن یودب اصحابه – امام صادق علیه السلام
\r\n\r\nرعایت انصاف و تقوا:
\r\n\r\nعلاوه بر ظاهر مودبانه و آرامی که این مباحث باید داشته باشد، محتوایی منصفانه و منطقی است. یکی از مسائلی که متاسفانه رواج یافته این است که طرفین از مواردی که در منابع هر طرف بعنوان بحث نادر یا شاذ وجود دارد برای اسکات خصم استفاده می کنند که اقدامی خلاف انصاف و اخلاق است چرا که «النادر کالعدم» و تعبیر «مالایرضی صاحبه» را به اسم یک جماعت زدن تعمیم خلاف انصاف است.
\r\n\r\nنوع مناظراتی که در این زمینه ها انجام شده اند گرچه ادعای تبیین حق را داشته اند ولی به مخاطبان فقط و فقط سوء ظن وحساسیت بیشتر را منتقل کرده اند! حال انکه اگر اهداف تبلیغاتی نداشته باشیم و طوری رفتار کنیم که مخاطب ببیند که فرد در پاسخ به شبهه انصاف را رعایت کرده و حتی جایی که حق با او نیست را پذیرفته قطعا اثری شگرف بر او خواهد گذاشت.
\r\n\r\nسیره هشام که امام صادق علیه السلام از او سخن می گویند باید الگو باشد تا فرد بخاطر دشمنی با یک نفر سخن حق را انکار ننماید. چه خوب است که سعی کنیم این آیه را با خود تکرار کنیم که : «و لایجرمنکم شنئان قوم علی ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی»
\r\n\r\nعدم تلاش برای تغییر عقاید طرف مقابل:
\r\n\r\nیکی از مسائلی که انگیزه این دست مباحثات را در بسیاری ایجاد کرده متاسفانه مساله تلاش برای تغییر مذهب افراد است! امری که در شرایط کنونی بسیار حساسیت زا و مایه اختلاف و بدبینی است. مساله اصلی این است که «دعوای حقانیت» آن هم با این سبک و مدل باید متوقف شود. نکته مهم این است که بدانیم مدلول حقانیت طرد و نفی دیگری نیست. اگر قرار بود حقانیت در باورها، جواز طرد و نفی یا آزار کسی را بدهد فقه شیعه و سنی چنین تعامل و تعایش زیبایی را بین مسلمانان تجویز نمی کردند.
\r\n\r\nدر واقع آنانکه از حقانیت چنین نتیجه ای را گرفته اند هم خلاف شرع عمل می کنند و هم خلاف سیره اهل بیت علیهم السلام که تاکید بر تعامل و اخوت و همدلی داشتند.
\r\n\r\nحَدّثو النّاسَ بِما یِعرفونَ و دَعُوا ما یُنکِرونَ– امام علی علیه السلام
\r\n\r\nشاخص صمیمیت با نزاع جمع نمی شود
\r\n\r\nاگر قرار باشد به شاخص «صمیمیت» که از سوی رهبری بعنوان شاخص وحدت مطرح شده است برسیم با جریانی که اینک چنین فراگیر شده است هرگز موفق نخواهیم شد : («و تذهب ریحکم»[1] یعنى چه؟ یعنى همین دیگر. وقتى اختلاف پیدا شد، وقتى تفرقه پیدا شد، وقتى نسبت به هم سوءظن وجود داشت، وقتى یکدیگر را خائن دانستیم، طبیعى است که باهم همکارى نخواهیم کرد. همکارى هم اگر بکنیم، باهم صمیمى نخواهیم بود. اردیبهشت 88)
\r\n\r\nوقتی چنان شده ایم که همه ذهن مان را اختلافات و شبهات از طرف مقابل پر کرده است طبعا نه تنها این صمیمیت شکل نمی گیرد که حتی رفتارهای ظاهرا زیبای ما نیز صوری و بی اثر خواهند بود. یادمان نرود که در مساله وحدت صداقت عامل اثربخشی است نه تظاهر به آن!
\r\n\r\n
","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2014-10-06 10:18:47","content_date_finish":"2014-10-06 10:18:47","content_date_register":"2014-10-06 10:33:06","content_date_last_edit":"2019-11-28 20:05:02","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"11810","tag_word":"شبکه های تندرو,شبکه های تندرو,شبکه های تندرو,شبکه های تندرو,مناظره شیعه و سنی,مناظره شیعه و سنی,مناظره شیعه و سنی,مناظره شیعه و سنی,شبهات,شبهات,شبهات,شبهات,مقاله,مقاله,مقاله,مقاله","tag_service":"0","tag_total":"3","tag_soundex":"","attach_token":1233976402,"attach_date_register":"2014-10-06 10:33:02","attach_id":11778,"attach_file_ext":"jpeg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"590","attach_img_height":"444","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"17612","visit_date_last":"2026-05-27 04:45:42","attach_title":"مناظره شیعه و سنی","node_title":"اندیشه تقریب,برگزیده,پیشنهادها,روزنگار","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":480, \"left\":29, \"right\":30},{\"node_id\":496, \"left\":33, \"right\":34},{\"node_id\":831, \"left\":43, \"right\":44}]","node_number":"16","allowable_node":"16","img_src":"./cache/5/attach/201410/11778_1233976402_590_444.jpeg"}]]