[[{"content_id":10055,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"484","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"همکاری با اهل سنت به حکم اولی و ثانوی واجب است\r\n\r\n در اصول متحدیم","content_number":"0","content_date_event":"2014-01-29 12:02:28","content_summary":" در اصول متحدیم\r\nهمکاری و گفتگوی مثبت میان مذاهب اسلامی در شرایط امروزی هم به عنوان حکم اولی و هم به عنوان ثانوی واجب است. \r\nهمکاری با اهل سنت به حکم اولی واجب است چون ما در اصول شریکیم: توحید، معاد و نبوت. اختلاف در فروع اعتقادی و احکام فقهی سبب","content_summary_fill":"1","content_body":"آیت الله محمدآصف محسنی\r\n\r\n \r\n\r\n در اصول متحدیم \r\nهمکاری و گفتگوی مثبت میان مذاهب اسلامی در شرایط امروزی هم به عنوان حکم اولی و هم به عنوان ثانوی واجب است.\r\nهمکاری با اهل سنت به حکم اولی واجب است چون ما در اصول شریکیم: توحید، معاد و نبوت. اختلاف در فروع اعتقادی و احکام فقهی سبب تکفیر نمی شود. یکی از عقاید عقلی که شیعه بدان معتقد است مسئله حسن و قبح است. جاهل قاصر مکلف نیست. قدرت شرط تکلیف است اما شرطیت علم، مانند شرطیت قدرت نیست. علم مُنجَز تکلیف است و شرط ثبوت آن نیست. لذا جاهل قاصر معذور است. برادران اهل سنت ما اگر امامت را قبول ندارند، جاهل قاصر هستند نه مقصر. باید بینه اقامه شود تا حجت بر فرد تمام شود.\r\nنود درصد کفار امروزی جاهل قاصرند. عقل و قرآن نمی پذیرد که جاهل قاصر به دوزخ برود. بسیاری از عوام شیعه هم جاهل قاصرند چون بسیاری از آنها از روی تقلید مذهب را پذیرفته اند.\r\nاهل سنت محبّ اهل بیت اند \r\nهیچ کس دوست ندارد در گمراهی به سر ببرد. اهل سنت هم انسان اند و چون جاهل قاصرند مستحق عقاب نیستند. چه اشکالی دارد به اهل سنت محبت کنیم؟ محبت به کفار حرام است اما اینها مسلمان اند.\r\nعبدالعزیز دهلوی که کتاب «تحفه اثنی عشری» را در رد تشیع نوشته می گوید: محبت اهل بیت پیغمبر به اجماع اهل سنت واجب است. لذا اهل سنت مخالف اهل بیت نیستند. ائمه«ع» با اهل سنت تعامل و همکاری داشتند. از اینکه خلیفه دوم می گوید: «لولا علی لهلک عمر»، گذشته از اینکه از علم علی «ع» به دین کشف می شود، از همکاری امیرالمومنین «ع» با خلفا نیز حکایت می شود.\r\nاز تفرقه شیعه بیشتر ضرر می کند \r\nبه چهار دلیل زیر به عنوان ثانوی، همکاری با اهل سنت لازم است:\r\nاول اینکه شیعه در اقلیت است و در صورت دوری از تفاهم و برادری بیشتر از اهل سنت ضرر می کند. بسیاری از شیعیان پاکستان، افغانستان به دلیل کتابها و سخنرانی های افراطی بعضی علمای حوزه کشته شده اند. آنان متوجه پیامدهای سخنان خود نیستند و فکر می کنند که همه جا قم و مشهد است! لذا به عنوان حکم ثانوی و برای حفظ جان و مال اخوت و برادری لازم است. \r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدوم اینکه وهابیت در حال تقویت شدن است. وهابیت دشمن شیعه است ولی فقط دشمن شیعه نیست. بلکه اگر بتواند احناف، شافعی ها و مالکی ها را هم خواهد کوبید. اینها قشری منجمد هستند. قشریون منجمد در طول تاریخ بزرگترین مانع شکوفایی کشورهای اسلامی بوده اند و امروز نیز هستند. اگر بخواهیم کمربندی امنیتی به دور وهابیت بکشیم، هیچ راهی جز همکاری شیعه و سنی پیش روی ما نیست.\r\nتقیه مداراتی امام صادق «ع» برای حفظ اخوت \r\nسوم بحث تقیه است که شیعه و سنی قبول دارند. با این تفاوت که شیعه به تقیه مداراتی هم معتقد است. امام صادق«ع» می فرماید: «مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِی الصَّفِّ الْأَوَّلِ کَانَ‏ کَمَنْ‏ صَلَّى‏ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی الصَّفِّ الْأَوَّل‏» (من لا یحضره الفقیه، ج1، ص382 ) یعنی هرکس در صف اول با آنان نماز بخواند، ثواب نماز پشت سر پیامبر اسلام را برده است. موضوع این تقیه ضرر نیست. تقیه ای است برای حفظ اخوت اسلامی. در فقه شیعه عادل بودن امام جماعت شرط است، اما اگر پیش نماز اهل سنت بود نه عدالت شرط است و نه مسح پا.\r\nنکته چهارم اینکه ترویج اسلام و دفع شبهات واجب است. ما به تنهایی نمی توانیم چه در عرصه فکر و چه در عرصه عمل به این واجب عمل کنیم. شیعه امروز خمس مسلمانان است، لذا به همکاری با اهل سنت محتاج است. مقدمه واجب هم واجب است. اگر ترویج اسلام واجب است، پس همکاری با سایر مسلمانان برای تحقق این هدف هم واجب است.\r\nتاثیر رفتار محبت آمیز با اهل سنت \r\nیک ژاپنی آمد پیش من و گفت می خواهم شیعه شوم. پرسید می دانی چرا تشیع را انتخاب کردم؟ چون در لبنان بودم و حزب الله با اسراییل می جنگید و کارهای عام المنفعه انجام می داد، لذا خوشم آمد و شیعه شدم. قرآن می گوید: « وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْکِتَابِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» آنان از روی عواطف و اخلاق مسلمانان بیشتر تحت تاثیر قرار می گیرند تا به وسیله کبری و صغری و برهانیات. ما از همین راه استفاده کردیم. بعد از سقوط طالبان در افغانستان، مذهب جعفری برای اولین بار در طول تاریخ افغانستان در قانون اساسی راه پیدا کرد. در حالی که از بین 500 نفر نماینده ای که در مجلس تصویب قانون اساسی حضور داشتند، فقط 50 نفر شیعه بودند و 450 نفر سُنی. ولی حتی یک سنی با ما مخالفت نکرد! این تاثیر رفتار محبت آمیز است. اگر با تندی و ستیز برخورد می کردیم، قطعا این اتفاق بزرگ نمی افتاد.\r\nسلاح بزرگ ما برابر وهابیت \r\nما در کنار شورای علمای شیعه، شوراهای اخوت درست کردیم که متشکل از شیعه و سنی است. اهل سنت به عقاید شیعه و شیعه به عقاید اهل سنت احترام می گذارد. این سلاح بزرگی است که ما در برابر وهابیت داریم. \r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\nما یک مدرسه دخترانه در کابل راه اندازی کردیم. اعلام کردیم دختران سنی می توانند کنار خواهران شیعه خود در این مدرسه درس بخوانند. حتی فقه و عقاید خودشان را بخوانند. پسران سنی و شیعه هم با هم درس بخوانند. حوزه علمیه ساختیم. اهل سنت نه تنها واکنشی نشان ندادند، بلکه می گفتند هرموقع این را می بینیم به وجد می آییم که در اینجا اسلام تعلیم داده می شود. اینها همه از طریق محبت و صمیمیت به دست آمده است. نه ما می خواهیم اهل سنت را شیعه کنیم و نه آنها می خواهند ما را سنی کنند.  \r\n \r\n\r\n ","content_html":"

آیت الله محمدآصف محسنی

\r\n\r\n

 

\r\n\r\n

 در اصول متحدیم
\r\nهمکاری و گفتگوی مثبت میان مذاهب اسلامی در شرایط امروزی هم به عنوان حکم اولی و هم به عنوان ثانوی واجب است.
\r\nهمکاری با اهل سنت به حکم اولی واجب است چون ما در اصول شریکیم: توحید، معاد و نبوت. اختلاف در فروع اعتقادی و احکام فقهی سبب تکفیر نمی شود. یکی از عقاید عقلی که شیعه بدان معتقد است مسئله حسن و قبح است. جاهل قاصر مکلف نیست. قدرت شرط تکلیف است اما شرطیت علم، مانند شرطیت قدرت نیست. علم مُنجَز تکلیف است و شرط ثبوت آن نیست. لذا جاهل قاصر معذور است. برادران اهل سنت ما اگر امامت را قبول ندارند، جاهل قاصر هستند نه مقصر. باید بینه اقامه شود تا حجت بر فرد تمام شود.
\r\nنود درصد کفار امروزی جاهل قاصرند. عقل و قرآن نمی پذیرد که جاهل قاصر به دوزخ برود. بسیاری از عوام شیعه هم جاهل قاصرند چون بسیاری از آنها از روی تقلید مذهب را پذیرفته اند.
\r\nاهل سنت محبّ اهل بیت اند
\r\nهیچ کس دوست ندارد در گمراهی به سر ببرد. اهل سنت هم انسان اند و چون جاهل قاصرند مستحق عقاب نیستند. چه اشکالی دارد به اهل سنت محبت کنیم؟ محبت به کفار حرام است اما اینها مسلمان اند.
\r\nعبدالعزیز دهلوی که کتاب «تحفه اثنی عشری» را در رد تشیع نوشته می گوید: محبت اهل بیت پیغمبر به اجماع اهل سنت واجب است. لذا اهل سنت مخالف اهل بیت نیستند. ائمه«ع» با اهل سنت تعامل و همکاری داشتند. از اینکه خلیفه دوم می گوید: «لولا علی لهلک عمر»، گذشته از اینکه از علم علی «ع» به دین کشف می شود، از همکاری امیرالمومنین «ع» با خلفا نیز حکایت می شود.
\r\nاز تفرقه شیعه بیشتر ضرر می کند
\r\nبه چهار دلیل زیر به عنوان ثانوی، همکاری با اهل سنت لازم است:
\r\nاول اینکه شیعه در اقلیت است و در صورت دوری از تفاهم و برادری بیشتر از اهل سنت ضرر می کند. بسیاری از شیعیان پاکستان، افغانستان به دلیل کتابها و سخنرانی های افراطی بعضی علمای حوزه کشته شده اند. آنان متوجه پیامدهای سخنان خود نیستند و فکر می کنند که همه جا قم و مشهد است! لذا به عنوان حکم ثانوی و برای حفظ جان و مال اخوت و برادری لازم است. 

\r\n\r\n
\r\n
\r\n\r\n
دوم اینکه وهابیت در حال تقویت شدن است. وهابیت دشمن شیعه است ولی فقط دشمن شیعه نیست. بلکه اگر بتواند احناف، شافعی ها و مالکی ها را هم خواهد کوبید. اینها قشری منجمد هستند. قشریون منجمد در طول تاریخ بزرگترین مانع شکوفایی کشورهای اسلامی بوده اند و امروز نیز هستند. اگر بخواهیم کمربندی امنیتی به دور وهابیت بکشیم، هیچ راهی جز همکاری شیعه و سنی پیش روی ما نیست.
\r\nتقیه مداراتی امام صادق «ع» برای حفظ اخوت
\r\nسوم بحث تقیه است که شیعه و سنی قبول دارند. با این تفاوت که شیعه به تقیه مداراتی هم معتقد است. امام صادق«ع» می فرماید: «مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِی الصَّفِّ الْأَوَّلِ کَانَ‏ کَمَنْ‏ صَلَّى‏ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی الصَّفِّ الْأَوَّل‏» (من لا یحضره الفقیه، ج1، ص382 ) یعنی هرکس در صف اول با آنان نماز بخواند، ثواب نماز پشت سر پیامبر اسلام را برده است. موضوع این تقیه ضرر نیست. تقیه ای است برای حفظ اخوت اسلامی. در فقه شیعه عادل بودن امام جماعت شرط است، اما اگر پیش نماز اهل سنت بود نه عدالت شرط است و نه مسح پا.
\r\nنکته چهارم اینکه ترویج اسلام و دفع شبهات واجب است. ما به تنهایی نمی توانیم چه در عرصه فکر و چه در عرصه عمل به این واجب عمل کنیم. شیعه امروز خمس مسلمانان است، لذا به همکاری با اهل سنت محتاج است. مقدمه واجب هم واجب است. اگر ترویج اسلام واجب است، پس همکاری با سایر مسلمانان برای تحقق این هدف هم واجب است.
\r\nتاثیر رفتار محبت آمیز با اهل سنت
\r\nیک ژاپنی آمد پیش من و گفت می خواهم شیعه شوم. پرسید می دانی چرا تشیع را انتخاب کردم؟ چون در لبنان بودم و حزب الله با اسراییل می جنگید و کارهای عام المنفعه انجام می داد، لذا خوشم آمد و شیعه شدم. قرآن می گوید: « وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْکِتَابِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» آنان از روی عواطف و اخلاق مسلمانان بیشتر تحت تاثیر قرار می گیرند تا به وسیله کبری و صغری و برهانیات. ما از همین راه استفاده کردیم. بعد از سقوط طالبان در افغانستان، مذهب جعفری برای اولین بار در طول تاریخ افغانستان در قانون اساسی راه پیدا کرد. در حالی که از بین 500 نفر نماینده ای که در مجلس تصویب قانون اساسی حضور داشتند، فقط 50 نفر شیعه بودند و 450 نفر سُنی. ولی حتی یک سنی با ما مخالفت نکرد! این تاثیر رفتار محبت آمیز است. اگر با تندی و ستیز برخورد می کردیم، قطعا این اتفاق بزرگ نمی افتاد.
\r\nسلاح بزرگ ما برابر وهابیت
\r\nما در کنار شورای علمای شیعه، شوراهای اخوت درست کردیم که متشکل از شیعه و سنی است. اهل سنت به عقاید شیعه و شیعه به عقاید اهل سنت احترام می گذارد. این سلاح بزرگی است که ما در برابر وهابیت داریم. 
\r\n\r\n
\r\n
\r\n
\r\n\r\n
ما یک مدرسه دخترانه در کابل راه اندازی کردیم. اعلام کردیم دختران سنی می توانند کنار خواهران شیعه خود در این مدرسه درس بخوانند. حتی فقه و عقاید خودشان را بخوانند. پسران سنی و شیعه هم با هم درس بخوانند. حوزه علمیه ساختیم. اهل سنت نه تنها واکنشی نشان ندادند، بلکه می گفتند هرموقع این را می بینیم به وجد می آییم که در اینجا اسلام تعلیم داده می شود. اینها همه از طریق محبت و صمیمیت به دست آمده است. نه ما می خواهیم اهل سنت را شیعه کنیم و نه آنها می خواهند ما را سنی کنند.  
\r\n 
\r\n\r\n

 

","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2014-01-29 12:02:28","content_date_finish":"2014-01-29 12:02:28","content_date_register":"2014-01-29 12:25:16","content_date_last_edit":"2019-12-14 18:37:58","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10005","tag_word":"وحدت,وحدت,وحدت,تفرقه,تفرقه,تفرقه,اهل سنت,اهل سنت,اهل سنت,وهابیت,وهابیت,وهابیت,آیت الله محمدآصف محسنی,آیت الله محمدآصف محسنی,آیت الله محمدآصف محسنی,مقاله,مقاله,مقاله","tag_service":"0","tag_total":"57","tag_soundex":"","attach_token":2040712160,"attach_date_register":"2019-01-27 13:39:15","attach_id":18503,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"720","attach_img_height":"430","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"1","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"17129","visit_date_last":"2026-05-27 03:31:18","attach_title":"عاسف","node_title":"اندیشه تقریب,برگزیده,شخصیت ها","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":468, \"left\":87, \"right\":88},{\"node_id\":477, \"left\":15, \"right\":18},{\"node_id\":831, \"left\":43, \"right\":44}]","node_number":"18","allowable_node":"18","img_src":"./cache/5/attach/201901/18503_2040712160_720_430.jpg"}]]