[[{"content_id":10035,"domain_id":"0","lang_id":"fa","portal_id":"5","owner_id":"502","user_id":"1","view_accesslevel_id":"1","edit_accesslevel_id":"1","delete_accesslevel_id":"1","editor_id":"405","content_title":"شیخ محمود شلتوت، طلایه دار تقریب; دکتر بی آزار شیرازی","content_number":"0","content_date_event":"2014-01-18 17:11:11","content_summary":" این کتاب به پاس قدرشناسی از مجاهدت ها و آشنایی نسل معاصر با سیره، اندیشه و اقدامات شیخ شلتوت از پایه گذاران و الگوهای تقریب مذاهب و منادیان وحدت میان امت اسلامی، نوشته شده است. گزیده ای از کتاب را مرور میکنیم.\r\nشیخ محمود شلتوت، عالم بزرگ دینی","content_summary_fill":"1","content_body":"&nbsp;این کتاب به پاس قدرشناسی از مجاهدت ها و آشنایی نسل معاصر با سیره، اندیشه و اقدامات شیخ شلتوت از پایه گذاران و الگوهای تقریب مذاهب و منادیان وحدت میان امت اسلامی، نوشته شده است. گزیده ای از کتاب را مرور میکنیم.\r\nشیخ محمود شلتوت، عالم بزرگ دینی مصر، در سال 1271هـ.ش (1892م) متولد شد. در سال 1937 عضو جمعیت علمای اَعلام مصر گردید و در سال 1950م سرپرست مباحثات فرهنگی اسلامی الازهر شد و در نهایت به ریاست این دانشگاه گمارده شد.\r\n2. نقش شیخ شلتوت در دارالتقریب\r\nجماعت تقریب مذاهب اسلامی در کشور مصر و در شهر قاهره در سال 1360هـ.ق (1948م) با هدف تقریب بین مذاهب اسلامی تأسیس شد. مؤسسان این مجموعه عبارتند از: علامه محمدتقی قمی، شیخ محمود شتلوت، شیخ محمد مصطفی مراغی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم.\r\nاستاد شلتوت در آن ایام در تکوین و پیدایش جمعیت تقریب، مشارکت ویژه ای داشته و در یکی از جلسات آن پیشنهاد نمود که به جای تعبیر فرقه یا طایفه برای مسلمانان، همه آن ها را مذاهب اسلامی بنامیم و همین گونه نیز اقدام شد و این اصل برای همه فرقه های مسلمانان در دارالتقریب ثابت ماند.\r\n3. اقدامات تقریبی شیخ شلتوت\r\nاز مهم ترین تفکرات او در زمان ریاست دانشگاه الازهر دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی بود که در اینباره می فرمود:\r\nمهم ترین هدف اساسی در برنامه من عبارت است از پیکار با تعصبات و فرقه گرایی و تحقیق و بررسی علوم دینی در محیطی پر از صفا و برادری، بحثِ دریافتنِ بهترین راهی که بتوان به تحکیم روابط دین و ایمان خدمتی کرد و پیروی از دلیل قوی، از هر افقی که بدرخشد.\r\nاگر مسلمانان به این مطالب جامه عمل بپوشانند قطعاً نیرویی بس بزرگ تشکیل می دهند که می توانند با فراغت و آسودگی به عظمت شأن و منزلت خود پی ببرند و از بار مشکلات گذشته که مولود تعصب بود رهایی یابند و همچون یک روح در پیکرهای مختلف در جهان در آیند. وی برای پیشبرد اهداف تقریبی خود اقدامات مهمی نیز صورت داد.\r\n3.1. تدریس فقه شیعه در کنار دروس فقه مذاهب اهل سنت در دانشگاه الازهر\r\nاز مهم ترین اقدامات او در هنگام ریاست در دانشگاه الازهر، تدریس فقه شیعه در کنار دروس فقه مذاهب اهل سنت بود به صورت فقه مقارن که افق نوینی به روی اساتید و دانش پژوهان الازهر گشود. بر اساس فقه مقارن، یک محقق تمام نظریات و آرا فقهی مذاهب اسلامی را مطالعه نموده و هر حکمی که دلیلش قوی تر بوده را به اجرا در می آورد. از ثمرات مهم تأسیس رشته فقه مقارن، مقایسه برخی احکام اسلامی و برتری یافتن نظر شیعه بود که بعدها به صورت قانون رسمی مصر درآمد.\r\nفتوای تاریخی شیخ محمود شلتوت\r\nسؤال:\r\nبعضی از مردم چنین می اندیشند برای آنکه مسلمان عبادات و معاملاتش صحیح باشد حتماً باید به یکی از مذاهب چهارگانه معروف عمل کند و در بین آن ها مذهب شیعه امامیه و مذهب زیدیه نیست. آیا شما با این رأی به طور کلی موافقت دارید و تقلید از مذهب شیعه امامیه را جایز نمی شمارید؟\r\nجواب:\r\nاسلام بر هیچ یک از پیروان خود، پیروی از مذهب معینی را واجب نکرده است؛ بر آنیم که هر مسلمان حق دارد ابتدا به ساکن، از هر کدام از مذاهبی که به طور صحیحی نقل و احکام آن در کتب ویژه آن مذهب تدوین شده است، تقلید کند و هر کس که از مذهبی تقلید نماید، می تواند به مذهب دیگری، هر مذهبی که باشد، درآید و از این حیث، ایرادی بر وی وارد نیست. مذهب جعفری، معروف به مذهب شیعه امامی اثنی عشری، مذهبی است که تعبد به آن، همچون دیگر مذاهب اهل سنت، شرعاً جایز است؛ شایسته است مسلمانان این را بدانند و از تعصب های نابجا در قبال مذاهب معین، رهایی یابند؛ هیچ گاه دین خدا و شریعت خدا، تابع یک مذهب یا منحصر به یک مذهب نبوده است؛ همگان اجتهاد کرده و نزد خداوند متعال پذیرفته شده اند و کسانی که اهل نظر و اجتهاد نباشند، می توانند از آن ها تقلید کنند و به آنچه در فقه خود مقرر می دارند، عمل کنند و در این میان تفاوتی میان عبادات و معاملات، وجود ندارد.\r\n\r\n3.2. هم فکری با نمایندگان مذاهب گوناگون اسلامی\r\nایشان با آیت الله العظمی بروجردی و آیت الله حکیم و سایر علمای قم و نجف و علمای اهل سنت کردستان، باب مکاتبه را گشود و این ارتباط، آن قدر قوی و خالصانه و صادقانه بود که آیت الله بروجردی زبان به تمجید شخصیت شیخ شلتوت و اقدامات تقریبی ایشان می گشود. وقتی شیخ شلتوت فتوا می دهد که عمل کردن به فقه جعفری مجاز است و آیت الله بروجردی می فرماید: آرزوی ائمه اطهار پس از صد ها سال محقق شد و من در قیامت این کار خود را به مادرم زهرا(س) عرضه خواهم کرد.\r\n3.2. طرح بزرگ علمی جمع آوری احادیث مشترک میان اهل سنت و شیعه در راستای تقریب مذاهب اسلامی\r\nدر این رابطه شیخ شلتوت رئیس جامع الازهر و علامه محمدتقی قمی دبیرکل دارالتقریب این اندیشه را مطرح نمودند.\r\n3.4. حمایت از قیام امام خمینی(ره)\r\nشاید از بارزترین موضع گیری های شیخ شلتوت، اعلامیه ایشان در حمایت از آیت الله خمینی(ره) پس از حادثه 15 خرداد است، ایشان 6 روز پس از این رخداد نامه&rlm;ای نوشت و از عموم مسلمانان خواست تا عالمان مجاهد ایران را که به جرم دفاع از حق به زندان کشیده شده&rlm;اند، پشتیبانی کنند. &nbsp;\r\n&nbsp;","content_html":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:12px;\"><span style=\"font-family: iranian sans;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\"><span style=\"color: rgb(0, 0, 0); font-style: normal;\">&nbsp;</span>این کتاب به پاس قدرشناسی از مجاهدت ها و آشنایی نسل معاصر با سیره، اندیشه و اقدامات شیخ شلتوت از پایه گذاران و الگوهای تقریب مذاهب و منادیان وحدت میان امت اسلامی، نوشته شده است. گزیده ای از کتاب را مرور میکنیم.<br />\r\nشیخ محمود شلتوت، عالم بزرگ دینی مصر، در سال 1271هـ.ش (1892م) متولد شد. در سال 1937 عضو جمعیت علمای اَعلام مصر گردید و در سال 1950م سرپرست مباحثات فرهنگی اسلامی الازهر شد و در نهایت به ریاست این دانشگاه گمارده شد.<br />\r\n2. نقش شیخ شلتوت در دارالتقریب<br />\r\nجماعت تقریب مذاهب اسلامی در کشور مصر و در شهر قاهره در سال 1360هـ.ق (1948م) با هدف تقریب بین مذاهب اسلامی تأسیس شد. مؤسسان این مجموعه عبارتند از: علامه محمدتقی قمی، شیخ محمود شتلوت، شیخ محمد مصطفی مراغی، مصطفی عبدالرزاق و عبدالمجید سلیم.<br />\r\nاستاد شلتوت در آن ایام در تکوین و پیدایش جمعیت تقریب، مشارکت ویژه ای داشته و در یکی از جلسات آن پیشنهاد نمود که به جای تعبیر فرقه یا طایفه برای مسلمانان، همه آن ها را مذاهب اسلامی بنامیم و همین گونه نیز اقدام شد و این اصل برای همه فرقه های مسلمانان در دارالتقریب ثابت ماند.<br />\r\n3. اقدامات تقریبی شیخ شلتوت<br />\r\nاز مهم ترین تفکرات او در زمان ریاست دانشگاه الازهر دوری از تعصبات فرقه ای و مذهبی بود که در اینباره می فرمود:<br />\r\nمهم ترین هدف اساسی در برنامه من عبارت است از پیکار با تعصبات و فرقه گرایی و تحقیق و بررسی علوم دینی در محیطی پر از صفا و برادری، بحثِ دریافتنِ بهترین راهی که بتوان به تحکیم روابط دین و ایمان خدمتی کرد و پیروی از دلیل قوی، از هر افقی که بدرخشد.<br />\r\nاگر مسلمانان به این مطالب جامه عمل بپوشانند قطعاً نیرویی بس بزرگ تشکیل می دهند که می توانند با فراغت و آسودگی به عظمت شأن و منزلت خود پی ببرند و از بار مشکلات گذشته که مولود تعصب بود رهایی یابند و همچون یک روح در پیکرهای مختلف در جهان در آیند. وی برای پیشبرد اهداف تقریبی خود اقدامات مهمی نیز صورت داد.<br />\r\n3.1. تدریس فقه شیعه در کنار دروس فقه مذاهب اهل سنت در دانشگاه الازهر<br />\r\nاز مهم ترین اقدامات او در هنگام ریاست در دانشگاه الازهر، تدریس فقه شیعه در کنار دروس فقه مذاهب اهل سنت بود به صورت فقه مقارن که افق نوینی به روی اساتید و دانش پژوهان الازهر گشود. بر اساس فقه مقارن، یک محقق تمام نظریات و آرا فقهی مذاهب اسلامی را مطالعه نموده و هر حکمی که دلیلش قوی تر بوده را به اجرا در می آورد. از ثمرات مهم تأسیس رشته فقه مقارن، مقایسه برخی احکام اسلامی و برتری یافتن نظر شیعه بود که بعدها به صورت قانون رسمی مصر درآمد.<br />\r\nفتوای تاریخی شیخ محمود شلتوت<br />\r\nسؤال:<br />\r\nبعضی از مردم چنین می اندیشند برای آنکه مسلمان عبادات و معاملاتش صحیح باشد حتماً باید به یکی از مذاهب چهارگانه معروف عمل کند و در بین آن ها مذهب شیعه امامیه و مذهب زیدیه نیست. آیا شما با این رأی به طور کلی موافقت دارید و تقلید از مذهب شیعه امامیه را جایز نمی شمارید؟<br />\r\nجواب:<br />\r\nاسلام بر هیچ یک از پیروان خود، پیروی از مذهب معینی را واجب نکرده است؛ بر آنیم که هر مسلمان حق دارد ابتدا به ساکن، از هر کدام از مذاهبی که به طور صحیحی نقل و احکام آن در کتب ویژه آن مذهب تدوین شده است، تقلید کند و هر کس که از مذهبی تقلید نماید، می تواند به مذهب دیگری، هر مذهبی که باشد، درآید و از این حیث، ایرادی بر وی وارد نیست. مذهب جعفری، معروف به مذهب شیعه امامی اثنی عشری، مذهبی است که تعبد به آن، همچون دیگر مذاهب اهل سنت، شرعاً جایز است؛ شایسته است مسلمانان این را بدانند و از تعصب های نابجا در قبال مذاهب معین، رهایی یابند؛ هیچ گاه دین خدا و شریعت خدا، تابع یک مذهب یا منحصر به یک مذهب نبوده است؛ همگان اجتهاد کرده و نزد خداوند متعال پذیرفته شده اند و کسانی که اهل نظر و اجتهاد نباشند، می توانند از آن ها تقلید کنند و به آنچه در فقه خود مقرر می دارند، عمل کنند و در این میان تفاوتی میان عبادات و معاملات، وجود ندارد.<br />\r\n<br />\r\n3.2. هم فکری با نمایندگان مذاهب گوناگون اسلامی<br />\r\nایشان با آیت الله العظمی بروجردی و آیت الله حکیم و سایر علمای قم و نجف و علمای اهل سنت کردستان، باب مکاتبه را گشود و این ارتباط، آن قدر قوی و خالصانه و صادقانه بود که آیت الله بروجردی زبان به تمجید شخصیت شیخ شلتوت و اقدامات تقریبی ایشان می گشود. وقتی شیخ شلتوت فتوا می دهد که عمل کردن به فقه جعفری مجاز است و آیت الله بروجردی می فرماید: آرزوی ائمه اطهار پس از صد ها سال محقق شد و من در قیامت این کار خود را به مادرم زهرا(س) عرضه خواهم کرد.<br />\r\n3.2. طرح بزرگ علمی جمع آوری احادیث مشترک میان اهل سنت و شیعه در راستای تقریب مذاهب اسلامی<br />\r\nدر این رابطه شیخ شلتوت رئیس جامع الازهر و علامه محمدتقی قمی دبیرکل دارالتقریب این اندیشه را مطرح نمودند.<br />\r\n3.4. حمایت از قیام امام خمینی(ره)<br />\r\nشاید از بارزترین موضع گیری های شیخ شلتوت، اعلامیه ایشان در حمایت از آیت الله خمینی(ره) پس از حادثه 15 خرداد است، ایشان 6 روز پس از این رخداد نامه&rlm;ای نوشت و از عموم مسلمانان خواست تا عالمان مجاهد ایران را که به جرم دفاع از حق به زندان کشیده شده&rlm;اند، پشتیبانی کنند. &nbsp;<br />\r\n&nbsp;</span></span></span></p>","content_source":"","content_url":"","content_columns":"0","content_date_start":"2014-01-18 17:11:11","content_date_finish":"2014-01-18 17:11:11","content_date_register":"2014-01-18 17:16:31","content_date_last_edit":"2017-02-05 17:39:57","content_show_img":"1","content_show_details":"0","content_show_related_img":"0","content_show_slider":"0","content_show_title_slider":"0","content_comment":"1","content_score":"0","content_recorded":"0","content_confirmed":"0","content_status":"1","content_kind":"0","tag_id":"10005","tag_word":"وحدت,وحدت,معرفی کتب وحدوی,معرفی کتب وحدوی,معرفی کتاب,معرفی کتاب,شیخ شلتوت,شیخ شلتوت,دکتر بی آزار شیرازی,دکتر بی آزار شیرازی","tag_service":"0","tag_total":"57","tag_soundex":"","attach_token":1824609344,"attach_date_register":"2014-01-18 17:14:44","attach_id":10067,"attach_file_ext":"jpg","attach_file_header":"image/jpeg","attach_img_type":"2","attach_img_width":"640","attach_img_height":"898","attach_file_media":"1","attach_show_watermark":"0","score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"visit_count":"17560","visit_date_last":"2026-05-27 05:40:42","attach_title":"شیخ شلتوت، طلایه دار تقریب","node_title":"سرویس نشریه,معرفی کتاب","ot_node_left_right":"[{\"node_id\":457, \"left\":4, \"right\":47},{\"node_id\":833, \"left\":45, \"right\":46}]","node_number":"10","allowable_node":"10","img_src":"./cache/5/attach/201401/10067_1824609344_640_898.jpg"}]]